刘骞��

一直以来，传统国家的形成与发展总是从宗教认同中寻求合法性，而现代国家则是通过积极有效的国家建设来解决其合法性来源，表现为公民身份的建构。但即使是公民身份得以建立，其体系也会经常受到其他身份认同因素的冲击。另一方面，传统意义上的宗教认同仍会在社会中发挥着重要的影响力。正处于高速发展的中国一直重视关于宗教认同与公民身份关系的认识，并探索出“政治—法律”制度性从属关系和“文化—心理”归属性匹配关系的经验。

宗教认同；公民身份；从属型；匹配型；逻辑

B911A009707

自国家产生以来，关于个体与政治共同体关系的讨论就一直是政治学的根本问题，因为政治是个体以公民的身份所从事的活动，其目的在于保障个体“独立、自由、平等和理性行事”的权利，而公民则是政治共同体中个体的抽象，是人们为了捍卫“人之为人”的基本权利而组建共同体的理性设计的结果。①为此，“公民身份”取代了传统社会的“血缘—宗教”成为连接现代国家与社会关系的纽带。但是，随着全球化的迅速发展，在国家层次上，国家间边界的模糊与全球宗教的复兴正在动摇着以公民身份为基础的心理与归属意义上的国家认同空间，例如，在本国求告无门者会通过国际社会以道德、宗教或价值观为核心的跨国倡议网络来“倒逼”本国政府。② 而在国内层次上，工业化和城市化进程的加速加剧了国内社会的变迁，社会成员需求层次的分化造成了社会阶级和阶层的分层流动，这就冲击着以公民身份为标准的基于权利与义务框架的制度分配。……