文章结合民族主义理论，观照中国近现代历史，讨论从民族国家到民族生态的理路，勾勒中国“以族统国”到“以国统族”的发展轮廓，提出民族生态的新思考。中国经历了从“以族统国”到“以国统族”的过程，外来的“一个民族，一个国家”的民族主义理想让位于多族共生、和而不同的现实考量。当今中国的民族关系已经不是互相兼并、互相排斥的民族关系，而是多元一体、互补共生的民族关系。拥抱差异，守望尊严，追求重叠共识，这是一个值得追求的全新的民族生态圈。

国族思想；中华民族；以国统族；重叠共识；民族生态

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一、 现代性：国族思想的兴起

在欧洲和美洲，“民族”（nation）原指同乡学生或不同教派。① 但是，在18世纪，由于启蒙运动和浪漫主义的强大影响，由于商业、工业和农业等领域的革命以及由此引发的社会大转型，由于民众反抗王朝高压统治的运动，也由于通信和交流的发展，民族主义将“民族”政治化，使之具有现代意义。② 当然，高文化（high culture）③和现代教育对于民族主义的产生也同样起到了关键作用。④盖尔纳对于民族主义的定义简要而精准：“民族主义首先是一条政治原则，它认为政治的和民族的单位应该是一致的。”⑤无论是积极的民族主义还是消极的民族主义，战略民族主义还是权宜民族主义，都会被这个定义圈定套牢，没有例外。启蒙主义者强调理性和个人自由，而浪漫主义者更关注主体性、感情和激情，重视对于同文、同俗、同乡的心理依赖。⑥以赫德尔和费希特为代表的浪漫主义者，推动“一族一国”和“同文同种”相结合，为原生型民族主义提供了指导思想。……