林振岳

(复旦大学中国古代文学研究中心

上海 200433)

董康《书舶庸谭》卷三著录日本藏元余志安勤有堂刻本《故唐律疏议》谓:“六卷之后有泰定二年乙丑秋七月下弦日眉山刘有庆序，鱼尾下标‘唐律抹子序’。”顾千里《唐律疏议后序》曰:“右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏议，整缮略无讹错，抹子亦完备靡漏，非寻常传钞者比也。”所言“抹子”一词，不解其义。查阅相关研究，有邢永革先生(2009:143—146)《说“抹”、“抹子”》一文(以下简称“邢文”)，释“抹子”有如下六义:一，用以涂泥灰或腻子的工具。二，束额的头巾，也称“巾抹”“抹额”“抹头”。三，书信。四，表格。五，读书者或注释者在重要的文字上作的标记。六，本领、才能。其中第五项“读书者或注释者在重要的文字上作的标记”，即举《故唐律疏议》一书为例，并引证古人圈点、涂抹古书之例引申之。以“涂抹标记”释“抹子”，义似未洽。

元余志安勤有堂刻本《故唐律疏议》，《中华再造善本》据中国国家图书馆藏本景印，与董康所见日本宫内厅藏残六卷本为同一书，书前分别有泰定四年柳贯《唐律疏义序》、刘有庆《唐律抹子序》及佚名《唐律释文序》。日本宫内厅藏本刘有庆序移至残本六卷之末，系经后人改装，国图藏本此序置于书前。该序版心刻有“唐律抹子序”五字，可知“抹子”一词确有实指。再读刘有庆序，谓:“汴梁人王长卿精刑名之学，以唐律析为横图，用太史公诸表式，经纬错综成文，五刑三千，如指诸掌，其用心亦仁矣哉。”此则王长卿撰有一部关于唐律的图表类著作，类似史书之表。……