董守志，陈 慧

（1.南京师范大学文学院，江苏南京210097；2.北京外国语大学中文学院，北京100089）

《毛诗正义》标点辨正

董守志1，陈 慧2

（1.南京师范大学文学院，江苏南京210097；2.北京外国语大学中文学院，北京100089）

李学勤主编的《十三经注疏》标点本是对《十三经注疏》的第一次系统而全面的整理。由于《十三经注疏》规模庞大，内容艰深奥涩，整理的难度极大，不可能毕其功于一役。文章试就标点本之一《毛诗正义》中某些可商的内容略加论列，供读者参考。

《毛诗正义》；标点；孔疏

李学勤先生主编的《十三经注疏》标点本（以下简称“标点本”）是对《十三经注疏》的第一次系统而全面的整理。诚如李学勤先生所说：“《十三经注疏》整理标点本的出版，将推动经学史以及整个中国学术史研究在新世纪的进步。”［1］然而，由于《十三经注疏》规模庞大，内容艰深奥涩，整理的难度极大，不可能毕其功于一役。本文试就标点本之一《毛诗正义》中某些可商的内容略加论列，供读者参考。引文后所标注的卷数、页码皆为标点本《毛诗正义》之卷数、页码。

（1）《释地》云：“周有焦获。”郭璞曰：“今扶风池阳县瓠中是也。其泽薮在瓠中，而薮外犹焦获，所以接于犭严狁也。”孙炎曰：“周，岐周也。以焦获继岐周言之，则于镐京为西北矣。以北狄言之，故为北方耳。”（卷十《六月》，637）

“接于犭严狁也”后之双引号当移至“瓠中是也”后，“故为北方耳”后之双引号当移至“岐周也”后。“其泽薮在瓠中，而薮外犹焦获，所以接于犭严狁也”乃孔疏，非郭注中文字。“以焦获继岐周言之，则于镐京为西北矣。以北狄言之，故为北方耳”亦非孙炎所言，乃孔疏。《尔雅注疏》卷七《释地》：“周有焦護。”郭璞注：“今扶风池阳县瓠中是也。”邢昺疏：“孙炎云：‘周，岐周也。’”［2］2615b郭注无“其泽薮在瓠中，而薮外犹焦获，所以接于犭严狁也”之文，孙注亦无“以焦获继岐周言之，则于镐京为西北矣。以北狄言之，故为北方耳”之文。

（2）镐、方文连，则传意镐亦北方地也。王肃以为镐京，故王基，驳曰：据下章云“来归自镐，我行永久”，言吉甫自镐来归。犹《春秋》“公至自晋”、“公至自楚”，亦从晋、楚归来也。故刘向曰：“千里之镐，犹以为远。”镐去京师千里，长安、洛阳代为帝都，而济阴有长安乡，汉中有洛县，此皆与京师同名者也。孙毓亦以笺义为长。（卷十《六月》，637-638）

“故王基驳曰”当做一句读，不应分断。“据下章云”前当加双引号，“此皆与京师同名者也”后当加双引号。“据下章云”至“此皆与京师同名者也”中间之双引号皆改为单引号。“王肃以为镐京，故王基驳曰”意为：王肃认为“镐”就是“镐京”，但王基（不同意他的意见）反驳说。“据下章云”至“此皆与京师同名者也”皆为王基《毛诗驳》中文字，依例当加双引号。明代冯复京《六家诗名物疏》（《文渊阁四库全书》本）卷三十四：“王基云：‘刘向曰：‘千里之镐，犹以为远。’镐去京师千里。’”清代徐璈《诗经广诂》（清道光十年刻本）：“王基曰：‘镐去京师千里，与京师同名。’”亦皆以“据下章云”至“此皆与京师同名者也”为王基所言。

（3）又曰：“皆画其象焉。官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。”注云：“事、名、号、织，所以显别众官，树之于位，朝者各就焉。”《觐礼》曰：“公、侯、伯、子、男皆就其旂而立。”此其类也。或谓之事，或谓之名，或谓之号，异外内也。三者，旌旗之细。《士丧礼》曰：“为铭，各以其物。亡则以缁，长半幅，赪末，长终幅，广三寸，书名于末。”此盖其制也。徽织之书则云：某某之事，某某之名，某某之号。今大阅礼象而为之兵，凶事。若有死事者，亦当以相别也。（卷十《六月》，638）

“朝者各就焉”后之双引号当移至段末，自“《觐礼》曰”至“此盖其制也”中之双引号皆当改为单引号。自“《觐礼》曰”至“亦当以相别也”，亦为《周礼注疏》郑注之文字，依例当括以双引号。此处所引见《周礼注疏》卷二十七《春官宗伯·司常》：“皆画其象焉。官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。”下郑注中有自“《觐礼》曰”以下文字［3］826c。

（4）王以燕礼乐之，则欢喜既多，受赏赐之福也。王所以燕赐之者，以其来归自镐，其处迥远，我吉甫之行，日月长久矣，故今王饮之酒，进其宿。在家诸同志之友与俱饮，以尽其欢。（卷十《六月》，640）

“既多”当属下句读，“进其宿在家诸同志之友与俱饮”当连作一句读，不应分断。孔疏“王以燕礼乐之，则欢喜”乃释经“吉甫燕喜”之文，孔疏“既多受赏赐之福也”乃释经“既多受祉”之文，郑笺：“吉甫既伐犭严狁而归，天子以燕礼乐之，则欢喜矣，又多受赏赐也”［1］640。经“既多受”、笺“又多受”皆连读，孔疏不应分断。“我吉甫之行，日月长久矣，故今王饮之酒，进其宿在家诸同志之友与俱饮，以尽其欢”意为：尹吉甫出征很久才回来，现在天子赐饮，并请没有出征而是一直在家的尹吉甫的好友一起过来陪酒，让尹吉甫可以开心尽兴。若依标点本于“宿”下断，不辞。

（5）（郑笺）新美之喻，和治其家，养育其身也。（卷十《采芑》，641）

“新美之喻，和治其家”不辞，当连作一句读，不应分断。本书同卷孔疏云：“田耕二岁，新成柔田。采必于新田者，新美其菜，然后采之，故以喻宣王新美天下之士，然后用之也。笺解采之新田，耕其田土，所以得其新美者，正谓和治其家，救其饥乏，养育其身，不妄征役也。二岁曰新田，可言美。”［1］642郑笺之意为：“新美之”是来比喻“和治其家，养育其身”的。若依标点本于“喻”下断，则文意不明。

（6）郑解服其命服之节，言此命服者，今方叔为受王命之服也。言受王命之时，王以此服命之故，方叔服之而受命也。（卷十《采芑》，644）

“王以此服命之故”，不辞，“故”当下属。“言受王命之时，王以此服命之，故方叔服之而受命也”意为：方叔受王命为将南征时，王命方叔时赐此服，所以方叔服之而受命。

（7）《释鸟》云：“鹰隼丑，其飞也翚。”舍人曰：“谓隼鹞之属。翚翚，其飞疾羽声也。”郭璞云：“鼓翅翚翚然疾，是急疾之鸟也。《说文》曰：‘隼，鸷鸟也。’”陆机《疏》云：“隼，鹞属也。齐人谓之击征，或谓之题肩，或谓之雀鹰，春化为布谷者是也。”（卷十《采芑》，645）

“郭璞云鼓翅翚翚然疾是急疾之鸟也说文曰隼鸷鸟也”当标点为“郭璞云：‘鼓翅翚翚然疾。’是急疾之鸟也。《说文》曰：‘隼，鸷鸟也。’”“是急疾之鸟也。《说文》曰：‘隼，鸷鸟也’”乃孔疏，标点本误作郭注。《尔雅注疏》卷十《释鸟》“鹰隼丑，其飞也翚。”郭注：“鼓翅翚翚然疾。”［2］2650a无“是急疾之鸟也。《说文》曰：‘隼，鸷鸟也’”之文。

（8）征伐之时，出军至对陈用治兵礼，战止至还归用振旅法，名异而礼同也。以此出当用之，故以修治兵事为名；入则休息，故以整众为名。其治兵振旅之名，《周礼》、《左传》、《穀梁》、《尔雅》皆同。唯《公羊》以治兵为祠兵，其礼治兵则幼贱在前，振旅则尊老在前。（卷十《采芑》，645）

“《尔雅》皆同”后之句号当改为逗号，“唯《公羊》以治兵为祠兵”后之逗号当改为句号。细绎文意，“唯《公羊》以治兵为祠兵”当属上句。北大版标点本《尔雅注疏》卷六《释天》：“出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。”下邢疏亦有此段文字，标点不误［2］185。

（9）（郑笺）既同，已射，同复将射之位也。虽不中必助中者，举积禽也。（卷十《车攻》，652）

“虽不中必助中者举积禽也”当作一句读，不应分断。本书同卷孔疏云：“既同复将射之位，欲更射以求禽也。若以射之而不中者，则又助我中者举积禽。”［1］653又“以言助我举积，是不得利者助他人也，故射虽不中，必助中者举积禽矣。”［1］653以“助我中者举积禽”、“必助中者举积禽”为一句读，当以此为正。

（10）诸徒皆为徒行，此独以为辇者，《释训》云：“徒御不惊辇者也。”《尔雅》特释此文，故依而为说。《地官·乡师》云：“大军旅会同治其辇。”注云：“辇人挽行，所以载任器也。止以为蕃营。”《司马法》辇有一斧一斤一凿一梩。周辇加二板二筑，夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。是会田猎，人挽辇以徒行也。（卷十《车攻》，654）

“徒御不惊”后当逗，“辇者也”乃释“徒御不惊”之文，依例当逗。“止以为蕃营”后之双引号当移至“周十五人而辇”后，自“《司马法》”至“周十五人而辇”非孔疏，乃《周礼》郑注之内容。《周礼注疏》卷十一《地官·乡师》：“大军旅、会同，正治其徒役与其輂辇。”郑注：“輂，驾马。辇，人輓行，所以载任器也。止以为蕃营。《司马法》曰：‘夏后氏谓辇曰余车，殷曰胡奴车，周曰辎辇。辇，一斧、一斤、一凿、一梩、一锄。周辇加二版二筑。’又曰：‘夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。’”［3］714a有自“《司马法》”至“周十五人而辇”之文。

（11）（郑笺）是时民既离散，邦国有坏灭者，侯伯久不述职，王使废于存省，诸侯于是始复之，故美焉。（卷十一《鸿雁》，661）

“诸侯”当属上句读。“侯伯久不述职，王使废于存省诸侯”意为：诸侯都很久不来朝见周天子，向周天子述职，周天子的使节也不去慰问、抚问诸侯。本书同卷孔疏云：“所以离散坏灭者，侯伯久不述职，王使废于存省诸侯，故合然也。今宣王于是始遣侯伯述职，卿士存省，复先王之法，故美之。”［1］662孔疏“王使废于存省诸侯”连读，未断。另外，孔疏之“今宣王于是始遣侯伯述职，卿士存省，复先王之法”乃释郑笺“于是始复之”之文，很明显“于是始复之”之主语乃宣王，若依标点本，则“于是始复之”之主语乃诸侯，失之。

（12）又《烝民》曰：“仲山甫出祖。”传曰：“言述职也。（卷十一《鸿雁》，662）

“言述职也”后漏一双引号，依例当补。

（13）何休注云《公羊》取《韩诗传》云：“堵四十尺。”雉二百尺，以板长八尺，接五板而为堵，接五堵而为雉也。（卷十一《鸿雁》，663）

“堵四十尺”后之双引号当移至“雉二百尺”后，“雉二百尺”后之逗号当改为句号。《春秋公羊传注疏》卷二十六《定公十二年》：“雉者何？五板而堵，（何休注：八尺曰板，堵凡四十尺。）五堵而雉，（何休注：二百尺。）百雉而城。”［4］2342a《春秋左传正义》卷二《隐公元年》：“祭仲曰：‘都城过百雉，国之害也。’”孔疏：“定十二年《公羊传》曰：‘雉者何？五板而堵，五堵而雉。’何休以为堵四十尺，雉二百尺。”［5］1716a“雉二百尺”亦为何休注《公羊传》之文。

（14）（郑笺）谓我役作，众民为骄奢。（卷十一《鸿雁》，663）

“谓我役作，众民为骄奢”，不辞，当做一句读，不应分断。

（15）此经“嗟我”下，通兄弟、邦人并责之诸友之文，足以容同姓。（卷十一《沔水》，667）

“下，通”之间的逗号当删，“兄弟”、“邦人”、“诸友”皆当括以双引号。“此经‘嗟我’下通‘兄弟’、‘邦人’并责之‘诸友’之文”乃释经“嗟我兄弟，邦人诸友”之文，孔疏指出经文中的“兄弟”、“邦人”、“诸友”皆同“嗟我”相联系，都是“我”的“兄弟”、“邦人”、“诸友”。若依标点本，则读者不明所以。

（16）言京师者，诸侯之父母，以责不朝于京师，故以京师为父母也。（卷十一《沔水》，667）

“京师者，诸侯之父母”乃孔疏引本书同卷毛传：“京师者，诸侯之父母也”［1］666之文，依例当括以双引号。

［1］李学勤.十三经注疏（标点本）［M］.北京：北京大学出版社，1999.

［2］邢昺.尔雅注疏［M］∥十三经注疏.北京：中华书局，1980.

［3］贾公彦.周礼注疏［M］∥十三经注疏.北京：中华书局，1980.

［4］徐彦.春秋公羊传注疏［M］∥十三经注疏.北京：中华书局，1980.

［5］孔颖达.春秋左传正义［M］∥十三经注疏.北京：中华书局，1980.

H141

A［文章DOI］10.15883/j.13-1277/c.20150410103

2015-08-30

国家社科基金重大招标项目“汉语史语料库建设研究”（10＆ZD117）；南京师范大学2014博士学术新人培育项目（1812000002106）

董守志（1979—），男，山东郯城人，南京师范大学文学院博士研究生；陈 慧（1980—），女，湖北阳新人，北京外国语大学中文学院讲师，文学博士。