檀传宝

教育的核心问题是“培养什么人”“怎么培养人”的问题。“培养什么人”既是特定社会一定历史时期的特殊要求，也是一个时代发展的共同要求。对于改革开放三十多年的中国而言，要建设“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家，建设“自由、平等、公正、法治”的社会主义和谐社会，培养社会主义公民是必然要求。这是时代赋予中国教育的重大使命。

“公民”是一个源于西方的概念，公民思想的理论演化、实体形态都在西方，因而带有浓厚的西方文明色彩。如何对待作为舶来品的西方“公民”，有两种态度，一种是完全照搬，把西方的公民概念，尤其是近代西方自由主义的公民概念，作为公民概念的“标准”和“正统”，用来分析中国问题，指导中国实践;另一种态度是基于中国传统文化，尤其是儒家文化，建立中国特有的公民概念。在全球化的今天，这种固步自封于中国文化的公民观点依然存在。分析这两种观点，前者是以异域理论指导中国实践，后者则是孤芳自赏，自绝于世界文明，二者都是不合适的。全球化的今天，中国问题的解决既需要世界视野，也需要植根于中国文化，直面中国问题。中国的公民教育当然既不能照搬西方，也不能自说自话。正确的态度是：如何在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系。……