【内容摘要】古埃及与欧洲中世纪黄金工艺品的繁盛与这两个时期虔诚的宗教信仰相关，宗教是当时人们最美好的情感寄托，而黄金充当了这一载体。但由于两个时期宗教性质和历史传承的不同，又造成了它们黄金工艺品面貌上的差异，文章对其进行了探析。

【关键词】古埃及  中世纪  黄金工艺品  比较

把古埃及与欧洲中世纪的黃金工艺品进行比较研究是出于以下几个方面的考虑：第一，这两个时期都是黄金工艺品制作的繁盛时期，有大量珍贵的黄金制品可供研究;第二，两个时期的黄金工艺品都擅长宝石镶嵌技术的运用，呈现出多彩的艺术效果;第三，两个时期的宗教观念虽有不同①，但都是一切为宗教信仰服务的时代。

根据这些相似点，可以提出几个问题：第一，两个时期黄金工艺品繁盛的主要原因是什么？这些原因是否具有相似性？第二，两个时期的黄金工艺品在制作技艺和艺术效果上具有相近之处的同时，是否还存在着某些具体的差异？差异产生的原因是什么？

解释这些问题需要对古埃及及欧洲中世纪的黄金工艺品进行系统的比较。

一、古埃及与欧洲中世纪黄金工艺品繁盛原因的比较

（一） 形成古埃及黄金工艺品面貌的原因

1.地理原因

“早在前2600年的埃及象形文字已经有金的描述，米坦尼国王图什拉塔称金在埃及比泥土还多。埃及及努比亚等国家和地区拥有的资源令它们在大部分历史中成为主要的黄金产地。已知的最早的地图是在前1320年的杜林纸草地图，显示金矿在努比亚的分布及当地地质的标示。”②

努比亚是埃及语“金”的音译，可见该地出产的黄金对古埃及的意义，这里是古埃及黄金制品的主要原料产地。努比亚古称为古实，是埃及尼罗河第一瀑布阿斯旺与苏丹第四瀑布库赖迈之间地区的称呼。古埃及与努比亚一向关系密切，史前两地主要是通过贸易的方式互通有无;从早王朝到中王国，埃及开始加大对努比亚的控制;到新王国时代，努比亚几乎成为埃及的殖民地。由此可见，在这种不平等的交流中，古埃及一直处于强势地位，能够比较方便地获得努比亚的资源，为自己的黄金工艺品制作提供方便。例如：“在塞索斯特里斯一世时，埃及不仅开发努比亚的金矿，而且还开采其他的矿藏，如天青石、铜、紫水晶以及用做装饰品和雕刻的片麻岩”。③

可见，努比亚与古埃及的特殊关系以及努比亚丰富的黄金产量，是古埃及黄金工艺品繁盛的一个原因。

2.宗教原因

“埃及的艺术和审美思想有一个重要特点：不是为艺术而艺术，也不是满足于个人生活情趣的消遣，而是在全民族共同的宗教信仰和强烈的社会功利性的基础上形成的审美思想和艺术活动。这种功利性，集中而鲜明地体现在它所服务、追求的宗教实用目的上。从这一方面看，可以这样说，古埃及的艺术是宗教性的艺术。”④

以艺术形式表现出来的古埃及黄金工艺品也具有强烈的为宗教服务的性质。“万物有灵”及“灵魂不灭”是古埃及宗教的核心思想。从中可以得知古埃及黄金工艺品盛行以及形成独特面貌的原因。

所谓“万物有灵”，即在古埃及人的世界中一切皆是神灵，能够护佑人们。比如朱鹭是书写之神透特，护佑人学业进步（图1）;母牛是生殖之神哈托，护佑人丰产多子，等等。因此在古埃及的黄金制品中，常常可以看到各种形象，它们不是单纯的装饰而是神灵的象征。当然，在有灵的“万物”中，也并不平分秋色，太阳是古埃及各地共同的、最高的信仰。因此，太阳的形象、与太阳相关的事物，以及太阳的颜色等都成为古埃及人追崇的目标。鹰是太阳神之一，同时也是埃及法老的守护神（图2）;甲壳虫由于与太阳的周而复始有关也被看做太阳神;在新王国时期，埃赫那吞创造了新的太阳神阿吞，直接模仿了太阳的形象——太阳光盘和太阳光芒的组合。这些太阳神的形象在古埃及的艺术作品中反复出现，也是黄金工艺品的主要装饰主题。太阳的光芒对古埃及人来说也十分重要，由此衍生出了方尖碑等独特的古埃及创造。黄金材料的大量使用，也是由于黄金的色泽与太阳的光芒相似。

“灵魂不灭”是古埃及人的生命观，他们认为人的生前只是生命短暂的开始，死后才是永生的到来。所以在古埃及的黄金工艺品中有很多是为死者服务的。

由此可见，古埃及人由于宗教原因才喜爱黄金，也是由于同样的原因才有了古埃及黄金制品独特的装饰图案。

（二） 形成欧洲中世纪黄金工艺品面貌的原因

1.传承原因

古埃及的黄金工艺发生在人类文明的初期，其特征的形成，传承因素并不明显。中世纪的黄金工艺，一方面继承了希腊、罗马的古典传统，另一方面主要继承了“蛮族”艺术的精神。

在罗马末期，由于东、西罗马的分立，希腊、罗马的古典传统主要体现在东罗马的领地，也就是以后的拜占庭帝国;而由于罗马人从西南欧及西欧撤退的关系，其影响也逐渐式微。来自东方及北方的日耳曼等民族，用他们质朴的艺术（尤其是在工艺美术方面）支撑了早期中世纪艺术的发展。

2.宗教原因

欧洲的中世纪是基督教统治人们灵魂的时代，此期间的一切艺术活动，包括建筑、雕塑、绘画以及工艺美术无不是在为此宗教服务。黄金作为贵金属的杰出代表，在基督教宗教气氛的渲染以及教义传播方面均扮演了重要角色。

出于虔诚的宗教信仰，基督徒要把最好的物品拿来营造浓郁的宗教气氛，黄金的贵重和金灿灿的颜色都能达到这样的效果。

中世纪黄金工艺品的创作主题几乎全部来自基督教。其中包括《旧约》与《新约》中的故事、基督或圣母等人物形象、能够起到象征作用的其他形象。偶像形象的大量出现是基督教艺术的一个重要特征，其实，基督教在诞生之初也是反对偶像崇拜的，只是后来由于主教格里高利的一句话——“文字对识字的人能起什么作用，图片对文盲就能起到相同的作用”，也就是说，包括黄金工艺品在内的基督教艺术的一个最重要的功能就是传播教义。黄金工艺品所表现的基督教主题在不同时期，侧重表现的对象也是各有侧重，比如，罗马时期更侧重以基督教为主题，而哥特时期更侧重以圣母为主题⑤，但它们的共同目的仍然是为了更好地宣扬基督教的教义。

总之，两个时期黄金工艺品繁盛的一个共同的并且最为重要的原因就是虔诚的宗教信仰。⑥这些黄金工艺品在这两个时期人们的心中无疑成为寄托最美好心愿的载体。由于他们当时最炙热、最崇高的爱是对于宗教的爱，所以他们不遗余力地把这份爱寄托在了黄金工艺品的身上。

二、古埃及与欧洲中世纪黄金工艺品艺术效果比较

（一）相近之处

古埃及与欧洲中世纪黄金工艺品在材料使用上最大的相似点就是宝石镶嵌的使用。在黄金与宝石的配合上，两者也有相近之处，即黄金与宝石互为衬托，几乎不分主次。可以认为是黄金作为基底，衬托了宝石的颜色，也可以认为宝石的镶嵌衬托了黄金的形状。以中世纪早期出土于阿帕希达的带扣为例（图3），表面看来是金色作为图形，红色作为基底，但也可以看出红色石榴石区域的豆状母题，也就是说此件器物着意掩饰了器物表面图形与基底的关系。在古埃及的黄金工艺品中，也可以看到相似的表现，它们常常表现几何形的纹样，或者完全去除基底，或者使黄金的线脊成为轮廓基底。

（二）差异所在

1.工艺品的形式差异

古埃及的黄金工艺品主要分为装饰“物”的和装饰“人”的两种。第一种是指在木材以及其他材质上镀金或是一些黄金器物，而第二种主要是指黄金饰品。⑦

中世纪的黄金工艺品几乎全部是为基督教服务的。主要的种类有圣遗物箱、圣书函装帧（图4）、黄金雕塑以及一些黄金法器等。

虽然古埃及与中世纪的黄金工艺品基本都是为其宗教服务的，但它们的制品各有不同。黄金饰品是古埃及黄金工艺品中十分重要的一部分，而在中世纪却显得非常薄弱。产生这方面差异的原因应该是它们被创造时的目的不同。古埃及的黄金工艺品主要是起到护身符的作用，也就是说所有者即是使用者，几乎不与其他人物发生关系，处于一种私有的状态中;中世纪的黄金工艺品具有强烈的传播宗教的目的，它的存在不是为某些人或某个小范围群体服务，而是在教堂中、在基督徒集会的场所里使教徒感受到宗教的力量，从这方面说，它处于比较大众的状态中。

2.黄金与宝石配合方式的差异

上文提到古埃及与欧洲中世纪黄金工艺品（尤其是指中世纪早期）在使用宝石镶嵌，并且消解图形与基底关系方面具有相似的特点，但是两者在宝石排列方式上却有不同，古埃及的宝石镶嵌常使用几何形状并且密集排列，在消解或压制基底的过程中造成一种静止的效果。而中世纪早期的黄金工艺品常常是在曲线基底上做图案排列，宝石外形呈曲线效果，具有运动感，与古埃及的静止形成了对比。

随着中世纪艺术的发展变化，黄金工艺品的制作也发生了变化，早期与古埃及相似，主要是在平面上制作。后期具有立体雕刻特点的黄金工艺品逐渐增多，更加大了与古埃及的差异。

古埃及崇尚静止应该与其“永恒”的宗教信念有关，凝固的不变的事物在古埃及的世界中是美的典范。而中世纪在经历了第一个古典期后，融合了蛮族精神和基督教信仰必然形成不同的时代精神。

结语

古埃及与欧洲中世纪都是人类历史上黄金工艺品制作的繁盛时期。通过对其繁盛原因的比较，可以看出宗教在其中的作用——黄金具有寄托人类虔诚的情感的作用。两个时期的黄金工艺品在宝石的使用方面具有一定的一致性，但其制品的形式及黄金与宝石的配合方式上还存在着差异。这些差异应源于两个时代宗教性质的差异和歷史传承的不同。

（注：本文为辽宁省教育厅课题立项中期结题论文，项目编号：W2012214）

注释：

①古埃及是多神崇拜以一神——太阳神为主的宗教思想，中世纪是基督教占绝对支配地位的时期。

②引自“维基百科”http：//zh.wikipedia.org中关于金的词条，3.历史，3-1早期的黄金描述。

③郝海迪.法老时期埃及与努比亚的关系[D].内蒙古民族大学，2006.

④邱紫华.东方美学史（上卷）[M]，商务印书馆，2003：222.

⑤在中世纪的不同阶段，人们的审美角度和接受心理也发生了变化。

⑥在其他宗教的工艺美术中，黄金工艺品也很兴盛，之所以只选择古埃及与中世纪，是因为这两个时期的黄金工艺品在传承和表现形式上还有一些相关性。

⑦孙丹.古埃及黄金饰品的艺术特征[J].艺术教育，2014（1）.

参考文献：

[1]李格尔.罗马晚期的工艺美术[M].陈平译，北京大学出版社，2010.

[2]王宏建.欧洲中世纪美术[M].李建群，中国人民大学出版社，2010.

作者单位：鲁迅美术学院

（责任编辑：鞠向玲）