杨宏雨，周绪情

(复旦大学马克思主义学院，上海 200433)

20世纪五六十年代，各种政治、文化批判运动一波接着一波。在运动中，有不少人积极响应党的号召，自觉充当战士、射手。但是，他们的枪没有射倒敌人，反而伤害了同志;然而悲剧并不仅限于此。随着运动频繁深入地展开，先前的战士、射手纷纷跌倒在新的政治、文化批判运动的狂澜中。本文拟以郭小川在“丁、陈事件”中充当战士、射手，又在反右倾运动中遭批判，多次检讨，最后不得不走上自污清白、自毁形象的例子，尝试分析在那个时代，一个文化战士的悲歌是怎样形成的，有哪些值得我们今天记取的教训。

一、战士的历程:郭小川与“丁、陈事件”

(一)一波三折的“丁、陈事件”

“丁、陈事件”的全称是“丁玲、陈企霞反党小集团事件”。事件发生的原因既有新中国成立初期特殊的政治气候，也包含中国作协内部个人之间的恩恩怨怨。事件的导火索是1954年的《红楼梦》问题批判。

1954年5月，李希凡和蓝翎合写了《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文，寄给当时由丁玲、陈企霞等人主编的《文艺报》，被拒，二人随后将文章寄往《文史哲》杂志，并发表在当年第9期。毛泽东读后，非常欣赏。同年10月16日，毛泽东写了《关于〈红楼梦〉研究问题的信》，声援李希凡和蓝翎，并点了《文艺报》的名，批评其对这篇小人物的文章“置之不理”的做法，并进而批评当时文艺界“容忍俞平伯唯心论”［1］(P352－353)的现象。

毛泽东的信，让与丁玲、陈企霞等积怨颇深的周扬、刘白羽等人找到了机会。……