张松才

摘要：戊戌变法中的谭嗣同，本可以逃走存活，但他认为“各国变法，无不从流血而成”。为了唤醒国人，他甘愿流血牺牲，于是选择了从容就义。这种视死如归的大无畏精神，不只是体现了儒家“铁肩担道义”的君子人格，更重要的是体现了他对佛教“无我”境界的证悟。他用勘破生死、从容就义的实际行动，践行近代“人间佛教”积极入世的精神，体现了佛教智慧在近代历史转型中的积极性。

关键词：谭嗣同；君子人格；人间佛教；无我

中图分类号： K256.5文献标志码： A 文章编号：16720539（2015）05010205

一、谭嗣同就义精神与儒佛关系

作为近代史的重要一环，戊戌变法一直是引人注目的历史事件，而因此遇难的戊戌六君子，则如同熠熠星光，将永远闪耀于历史的天空。尤其是领头人物谭嗣同，更是以其英勇就义、视死如归的牺牲精神，如北极星般闪闪发亮，让后人敬仰不已。

谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家、维新志士。他公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，1898年参加和领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

一直以来，关于谭嗣同的死，学界研究不断。例如，他为什么可以逃走却坐以待毙、他牺牲的价值和意义等。这些问题，谭嗣同本人或多或少也有做出回答，而与他共历戊戌变法的梁启超等人，也给出了各自的解释。但仁者见仁、智者见智，事虽盖棺，却难定论，后来的学者仍纷纷提出了不同的看法。……