徐海燕

汉民族传统文化中的儒家学说，有“执两用中”之说。如孔子的“中”“和”说的就是不取其端，而取其中则盛，任何事物都不可搞绝对化，不可走极端，也不可忽左忽右、忽东忽西，而是要朝着平衡、和谐、稳定的方向发展。道家则有“一生二，二生三，三生万物”之说。道家的“三”即指由对立的“二”复归绝对的统一的“三”，强调了统一、和谐的重要。当前，全民努力构建社会主义和谐社会。“和”有和衷共济、顺和、协调、无抵触之意。可见，语文教学要有机融通，追求和美，回归本源，完全符合天地之道和人间之情。

教育家苏霍姆林斯基强调，教育目标在于培养全面和谐发展的人;柏拉图也认为协调就是美，反之就是不美;由著名特级教师周一贯领衔的“越派小学语文课堂教学群体风格”也是以“和”为核心：以平和之心、润和之情、谐和之境，体现兼容并蓄、以柔克刚的鉴水文化内涵。他在自己的语文教育观中提出一分为三的观点，强调和谐融合的“三”。确实，辩证统一、强调和美能克服许多小语教学痼疾，略举其要者如下。

一、交互“自主、合作、探究的学习方式”和“有意义的接受性学习”的对立，和合于“提高语文素养”之中

新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，于是大部分教师紧随潮流，不假思索，大有“不合作、不探究就不是语文课”之态，认为课堂中不见合作学习、不见探究性学习就定然不是好课。为体现学生的主体地位，突显新课程理念，教师不敢在课堂上讲授知识点，实在憋不住想说的东西，也要想方设法绕着各种圈子（认为是引导）引诱学生说出来，才突感喜悦，顿觉轻松。……