傅正

8月14日，日本首相安倍晋三发表“战后70周年谈话”，引发了国际舆论的批评。与之相对，根据美国民调机构皮尤研究中心最近的调查显示，56%的日本民众认为，日本已经做出了足够的道歉。这样的反差凸显了日本的民意倾向。更反讽的是，相对于安倍晋三回避直接反省与道歉，日本明仁天皇却一再表示“深刻反省”和“深深的悔恨”。

罕有人提及，安倍所代表的日本右翼史观与明仁的父亲裕仁有着传承关系。1945年7月26日发表的《波茨坦公告》称，战后将“依据日本人民自由表示之意志成立一倾向和平及负责之政府”。问题是，深受神道皇民思想熏陶的日本大多数民众，又怎么可能不以“自由表示之意志”维护天皇陛下呢？

战后保留天皇制遗留的一个重要法理问题是：既然日本天皇被完全排除出战争责任之外，那么他战争时期的一切“御笔”、“玉音”都将保有相当的效力，包括所谓的“终战诏书”。将“安倍谈话”放在历史的脉络中分析，就不难发现其来源正在这里。

2015年7月15日，日本东京，民众在国会前集会示威，抗议安培政府府推出的新安保法案。

在1945年8月15日发表的“终战诏书”的开头，日本裕仁天皇就说：“前者，帝国之所以向美英两国宣战，亦实出于庶几帝国自存与东亚安定，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志;然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治……”

用通俗的话讲，发动战争并不都是日本的错，这么做是为了日本的国家安全和东亚的和平稳定。