杨帆++李涵啸

【摘 要】20世纪五六十年代，随着人本主义马克思主义的泛滥，以及苏共二十大对斯大林的批判所导致的“非斯大林运动”所带来的自由化和西欧左派阵营的分裂，马克思主义再度处在一种理论的危机之中，在此形势下，阿尔都塞开始从科学角度解释马克思主义，展开了对人本主义马克思主义思潮的反思和批判，提出“马克思主义是理论上的反人道主义”的口号，公开捍卫马克思主义的科学性，使马克思主义免遭“意识形态”的污染，开辟出了一条与人本主义相对的西方马克思主义思路。

【关键词】人本主义马克思主义；理论上的反人道主义

一、批判对象——“人本主义马克思主义”

首先，我们应当来讨论一下阿尔都塞的批判对象——“人本主义马克思主义”。在新人本主义马克思主义者看来，马克思哲学发展的历史进程中，只有一个马克思，就是作为人本主义哲学家的马克思，马克思的思想本质始终是以一贯之的，不存在“两个马克思”。而《手稿》的全文发表使得西方马克思主义者认为他们找到了将马克思主义理解为人本主义的依据。并把早期马克思看作是“真正的马克思”。他们强调《手稿》所指出的人道主义是马克思主义最为突出的理论贡献，马克思提出共产主义使人以一种全面总体的方式、作为一个完整的人占有自己整个本质，“人的类本质”（是先于人和历史而存在的某种先验的主体）是马克思共产主义理论的基础。人成了马克思主义哲学出发点和逻辑归宿，人本主义的马克思成为成了马克思主义哲学的本真形态。……