李恬

摘 要：随着时间发展，吸血鬼形象在电影中发生变化，其中女性形象也有着较为明显的特征与转变。在“看”与“被看”的调和下，女吸血鬼具备了人类女性特征，但本质上依然是男性凝视下的客体。

关键词：吸血鬼电影;女性形象;解读

吸血鬼是西方文学中一个历史悠久的题材，每隔几年就会在文学作品与电影荧幕中卷土重来。自1922年德国导演茂瑙改编的吸血鬼电影《诺斯费拉图》以来，吸血鬼题材电影已走过了近一百年。随着近年来青少年亚文化的传播与电影观众的年轻化态势，吸血鬼形象在电影中再次发生鲜明变化，其中女性形象也有着较为明显的特征与转变。

一、吸血鬼电影中“被看”的对象

劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事性电影》中有言：“在一个由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂为主动的/男性和被动的/女性。起决定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此风格化的女人形体上。” 根据弗洛伊德观点，观看癖是人的性本能，“看”是快感的源泉。表面上，吸血鬼是电影中最大的奇观，但女性作为与吸血鬼相纠缠的形象，依然是身体奇观的展示者。“主流电影把色情编入了主导的父系秩序的语言之中。” 纵观吸血鬼电影，无论是清丽脱俗的普通女性，还是妖艳魅惑的女吸血鬼，都以其美丽的容貌、裸露的身体成为影片靓丽又饱含挑逗意味的风景。《吸血鬼女王》中吸血鬼女王阿卡沙身着金属外衣，露出背部与腰胸，显出妖艳美。《惊情四百年》中观众通过德古拉尾随的目光，偷窥着米娜美丽的身姿。通过男性的目光，女性成了男性观看的对象。乔纳森·施罗德说：“凝视不只是看，它意味着一种心理上的权力关系，在这种关系中，凝视者优越于被凝视的对象。”观看者通过凝视来建构自身的主体身份，而被观看者的心理和行为就会在被 “凝视”的过程中受到规训。女性形象出现在男性的凝视中，因男性的凝视被规训。根据吸血鬼电影中的女性的身份功能，我们大致可以将其中的女性角色分为三类。

（一）保护者、献祭者——完美的天使

早期吸血鬼电影中，女性形象大都是典型的天使。天使是“情感与道德的代码，是男人精神上的守护神”。她们美丽善良、忠贞勇敢，维护爱人极具牺牲精神。《诺斯费拉图》（1922）中女主角艾伦一身白衣、贞洁善良，如同圣女。为了保护未婚夫，艾伦自愿献祭给德古拉，引诱他被阳光杀死。艾伦是典型的男性视角下被圣洁化的、符合男性社会规范的天使化角色。与艾伦相似的还有《吸血鬼的印记》（1935）中为了保护爱人、抓住吸血鬼，自愿成为诱饵的女主角。

这样的角色一直延续在吸血鬼电影中。《惊情四百年》（1992）中女主角米娜虽爱上德古拉，但仍履行婚约与乔纳森结婚;得知范海辛欲杀死德古拉，她明知危险也要保护德古拉。米娜不仅忠于爱情，也忠于男性社会契约;她不仅在德古拉的视线里指称了德古拉的欲望，也完成了对德古拉的拯救。

天使角色大都以女主角出现，身份上也被设定为非吸血鬼。她们出现在吸血鬼及男性视野内，遵循世俗价值观。然而她们没有主观表达的意愿，生来仿佛就为了保护男性。她们以母性情怀、对爱情的忠贞与牺牲精神，成为男性想象中的完美女性，因而在男性话语权的遮蔽下被消解了女性的情感体验。

（二）施害者、反叛者——纵欲的妖女

与天使相对立的，是被扭曲和妖魔化的妖女角色。妖女作为“本能和欲望的符号，是男人肉体上的承担者”。这一类女性形象首先在视觉上迎合了男性的欲望，她们容貌艳丽、穿着性感。其次，作为欲望的符号，她们本身是原罪的代表：她们引诱着男人的堕落，并带来灾难。

无论是否为吸血鬼，反面女性角色总是与纵欲联系在一起。吸血鬼电影中无数被害的女性，都因禁不起吸血鬼的诱惑堕落在欲望中，从而被害。《惊情四百年》中，与忠贞、保守的女主角米娜对应的露西是堕落纵欲者的典型。露西原本是贵族小姐，在众多追求者中徘徊不定。订婚后，她受狼人引诱，陷入欲望深渊，最终堕落为吸血鬼并被杀死。《吸血鬼女王》（2002）中，吸血鬼女王阿卡沙也因欲求不满而杀死吸血鬼国王。无意间被莱斯特唤醒后，又试图抓住莱斯特并毁灭人间。阿卡沙被莱斯特唤醒，借由莱斯特的目光，她被凝视为一个美貌、残忍同时欲求不满、偏执疯狂的女人。

值得注意的是，这些纵欲者与反叛者最初大多是受害者。克萝迪娅与露西最初是普通人，但她们都因受害而成为吸血鬼并最终毁灭。两人拥有这一悲惨命运的共同致命点都在于纵欲：露西敌不过狼人诱惑，成为吸血鬼僵尸;当克萝迪娅拥抱路易斯时，便犯下引诱男人的原罪，她的孩子身份更指认了这种罪孽是女性与身俱来的。她放纵对路易斯的爱，因而殺死同类莱斯特。

一定程度上，纵欲者是男权社会的反叛者。《夜访吸血鬼》中的克萝迪娅拒绝莱斯特的控制，也是在拒绝男性的掌控。她设计杀死莱斯特，带着路易斯去寻找吸血鬼族群。然而吸血鬼们却因克萝迪娅杀死同类（实际并未成功）而将她和她同样被变为吸血鬼的母亲施以极刑。表面上看，吸血鬼族群对克萝迪娅的惩罚来自她杀死同类的罪，但其根本是对女性反抗男权社会的惩罚。以克萝迪娅为代表的女吸血鬼，是试图挑战男权社会秩序的反叛者，因而在男性视角主导的电影里后果必然是失败与毁灭。而吸血鬼电影中的男性视角，将这些反叛的女性从道德上定义为不贞的纵欲者，从而以男性主体身份将她们被男性造成的伤害的进行否定。归根到底，这类女性偏离了社会准则，挑战了男权社会规范，因而必然遭到男权文化的惩罚。

（三）拯救者与被拯救者——“看”与“被看”的调和

进入21世纪后，吸血鬼电影出现了第三种女性形象——拯救者与被拯救者。这一女性形象，既拒绝做被动的受害者，勇于表达自我意愿，又不会制造冲突、反抗权威。她们服从男性话语，致力于调和矛盾，最终达到拯救男性的目的。她们既是被男性拯救的被保护者，又是拯救男性的救赎者。

《暮光之城》系列（2008—2012）中，贝拉父母离异，爱德华的爱情弥补了她家庭破碎的伤痛。她自愿成为吸血鬼，为爱德华生下孩子，达成吸血鬼与狼人两个种族的和解。《吸血鬼女王》中，人类杰西卡在濒死瞬间，吸血鬼莱斯特救了她，给予她永生。同样作为女吸血鬼，吸血鬼女王阿卡沙最终毁灭，杰西卡则获得了爱情与永生。《黑夜传说》系列（2003—2013）中的吸血鬼西丽妮，尽管她是战士，也需要男性迈克尔的拯救。并且只有借助他，她才能得到强大力量。由欲望而生的女吸血鬼被定义为纵欲、残忍的形象，而只有经男性拯救的女吸血鬼才能获得永生与爱情。男性力量的存在与否，决定着女性角色的命运。

这一类型中，女性既非传统的牺牲者，亦非纵欲的反叛者，而是两者的调和。她们既有自我意识，争取爱情，又遵循传统道德，不反抗男权社会秩序;既是男性力量控制下的欲望客体，又是男性的守护者。正如劳拉·穆尔维所言，“看本身就是快感的源泉，正如相反的形态，被看也是一种快感”，她们在“被看”的客体中找到了自己的立足之地。

二、小结

随着时间发展，吸血鬼电影中的两性表达出现了和解的倾向。女吸血鬼不再被塑造得单向度恐怖，具备了人类女性特征。女性也不再被粗暴地定义为“天使”或“妖女”，而在两者间找到一种平衡。她指认着和解，指称着家庭的意义，更进一步地表达着女性意愿。但即便如此，她们仍被指认为男性凝视下的客体，是男性欲望的寄托。“对于一个母亲、一个女人来说，她只有凭借儿子才能占有一个假想中的法勒斯，才能在象征秩序中占有一个暧昧不明、岌岌可危的位置。”这点在贝拉这一角色上体现得尤为突出。拯救者与被拯救者形象的女性角色，并不是女性意识的表达，而是女性“被看”与男性“看”的一次和解。在吸血鬼电影中，女性角色至今仍是作为“被看”的客体而存在的。

参考文献：

[1]李恒基，杨远婴主编.外国电影理论文选[M].上海：上海文艺出版社，1995：567.

[2]李恒基、杨远婴主编.外国电影理论文选[M].上海：上海文艺出版社，1995：564.

[3]屈雅君.女为悦己者容——关于男性电视的女性批评[J].当代电影，1994（6）：55.

[4]屈雅君.女为悦己者容——关于男性电视的女性批评[J].当代电影，1994（6）：53.