郭振东

摘 要：本文立足于思想政治教育视野下，以大学生群体为视角，阐释情商理论；分析在思想政治教育中解蔽情商培育的可能性和必要性；最后从走进“新”课堂和走进“心”生活两个角度探寻解蔽情商培育的有效途径。

关键词：思想政治教育；情商培育；大学生

一、情商理论的源与蕴

（一）“情商”之源。情商（Emotional Quotient）一词是1988年巴昂首次提出的，1989年美国耶鲁大学心理学家彼德·沙洛维和新罕布什尔大学的约翰·梅耶提出情绪智力（或情感智力）的概念以及情绪智力的理论框架。1955年美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼通过情商与智商的对比研究，真正使情商理论逐渐系统化和大众化。

（二）“情商”之蕴。情商又称情绪智力，是人们认知、体验、调控自己和他人情绪情感的能力。具体包括识别自己和他人情绪的能力、调控和表达自己情绪的能力、管理自己情绪的能力（包括自我激励能力、抗挫能力以及人际交往中管理情绪的能力）等。情绪和情感可谓情商的直接反映形式。情绪是情商的自然形式，它是人的主观体验，是喜怒哀乐的呈现状态，是短暂的、情境性的、明显的；情感是情商的社会形式，它是在情绪产生的基础上获得，在社会道德水平发展到一定水平时产生，具有稳定、长久、内隐等特征。

二、解蔽思想政治教育中情商培育的可能性

（一）思想政治教育和情商培育体现共同的人本理念。思想政治教育作为育人的活动，始终把马克思主义的人本理念作为指导思想。人的全面发展是“以人为本”理念的提炼和创新，在人的全面发展过程中，不仅要使人的生理需要和物质需要得到满足，使人的社会关系获得全面发展，而最根本的也即最核心的目标是丰富人的精神世界，协调人的情绪情感，实现人的身心共融。“人本”既是思想政治教育的核心理念，也是情商培育的根本理念，即突出以学生为中心，以人的尺度关注学生的现实生活，探索学生的情绪情感世界。正如佛洛姆在《为自己的人》中指出：人们在追求真理、获得知识和拥有财富的过程中，忘记了自身，忘记了生活，忘记了内心的成长。情商培育倡导关注人的心理健康、情绪品质、情感生活，提高学生适应社会的能力，这是对学生全面发展的终极关怀。

（二）思想政治教育和情商培育有着共同的文化韵味。情商理论虽然源自西方，但它蕴藏着深厚的文化底蕴。在《论语》中“患人之不己知，患不知人也”，即要想与他人取得合作，首先必须要了解对方。孔子的“自省、克己、忠恕、中庸”思想充分体现了他对待生活中情绪的智慧。即善于体察自己的情绪和情感，学会调控自己的情绪，善于站在对方的立场给予关怀，运用对待自己的方式来对待他人。可见古代文化蕴含着丰富的情商智慧，情商理论体现着传统文化的精髓。思想政治教育离不开传统文化的理论支撑，在思想政治教育过程中也彰显着传统文化赋予其中应有的价值。尤其在传统文化逐渐远离人们的视野，逐渐被大众所忽视的今天，让传统文化在高校思想政治教育中重换新生，使思想政治教育站在文化的肩膀上，充分吸收传统文化中的人本特色，增强思想政治教育的针对性和有效性性。

（三）思想政治教育和情商培育有着共同的时代要求。一方面，二者应市场经济发展对人性解放的呼吁。在计划经济时代，人的价值和地位被严重忽视，个人并没有自主选择的权利。 表现为在等级体制下行为和内心上唯理是从，趋同求一。思想政治教育和情商培育呼吁人性的解放，倡导“自主型”教育模式，让学生拥有更独立的发展空间，享受更自由的发展氛围。真正能从学生角度出发，关注学生的内心成长，关注他们的内心需求而非仅仅停留在物质的满足。另一方面，二者应当今时代对高素质人才的需求。人才已被各国视为国家第一位的战略资源。思想政治教育和情商培育因其特殊的培养方式和目标，在扎实学生的专业知识，培养其创新能力的同时，更注重塑造健全的人格，培养合作意识和艰苦奋斗的精神。可见，思想政治教育和情商培育成熟着一个人的思想，陶冶着一个人的精神，塑造着一个人的心灵，这恰恰是培养高素质人才的核心。

三、解蔽思想政治教育中情商培育的必要性

（1）从教育内容视角看：随着国家课程的不断改革，思想政治教育的教育内容从理论性不断向生活化转变，突出学生的道德意识和创新能力的培养，然而情商教育的内容比重偏少。虽然在引导学生关注国家动态、充实思想内涵、加强道德修养等方面有其固有的价值。但其内容仍偏重知识性和事实性，旨在造就单纯的“理论人”而非“生活人”，缺乏对学生的情感引导和情绪关怀，不利于大学生情商品质的形成。思想政治教育的性质，决定了它不是单向的理论灌输，不是单一的价值引导，更不是以应试为目的的刻板，以升学为目的的武装。（2）从教育过程视角看：不可否认，思想政治教育并没有完全脱离人的生活世界而沉溺于虚幻的空想生活，因为教育的目的就是回归生活本身的意义。但是它所关注的只是现实中的社会生活，而没有看到社会生活和人的生活本身存在巨大张力。学生的生活应该具有超越外在束缚的内在性和超越物质羁绊的精神性。一切没有关注学生内在需要，没有关注学生内心成长的教育过程，只不过是培养一个脱离生活，不顾自己内心成长的实然学生，而非一个追求内心成熟，学会调控情绪情的感应然学生。学生对生活的陌生感是遮蔽情商培育的结果，也正是思想政治教育过程应当承担的责任。（3）从受教育者自身视角看：思想活跃、情感丰富、个性鲜明、求知欲强是当代大学生的显著特征。然而面对社会转型，大学生不可避免地面临情感和心理的困扰。主要表现在：情绪不稳定；好高骛远，自我反省能力差；社会适应能力较差，人际关系处理能力弱；理想信念的荒芜；价值观趋向功利化和边缘化等。复旦投毒案、人大跳楼案等一系列类似事件的出现，反映出当代大学生的情绪情感与社会现实之间巨大的鸿沟。

四、思想政治教育中解蔽情商培育的途径

（一）走进“新”课堂——融情商类内容，立人本式教学。（1）将情商内容纳入思想政治教育。将情商内容有效融入思想政治教育可谓一次新的尝试。二者的融合离不开我国教育的实际需要，离不开学生成长发展的需求，更离不开国外的课堂教学经验给我国提供的有益借鉴。比如美国将情绪教育、社交技能培养、情感教育等融入到了课堂教学中，旨在使学生能够适当把握自己的情绪情感以适应社会的变化。我国的高校思想政治教育也应该尝试融入一些新的元素，比如情绪训练，心理辅导、换位思考联系，情感交流等。具体表现在：在课堂上可以选择进行一些心理测试，情商测试，使学生在自测中理解情商，认识自己；还可以在课堂中推荐一些情商类书籍，用课堂的一部分时间举办读书交流活动，这不仅是体会的交流，更是心灵的碰撞。通过情商培育的融入，使思想政治教育的思想引导价值、心理疏导价值、情绪调适价值、情感表达价值，社会交往价值能够得到全面而充分地发挥。（2）探索新式教学法，建立和谐师生观。新式教学法区别于旧式教学法的关键点在两个方面：一方面，新式教学法应强调教学的互动性，激发学生的思考和参与；另一方面，新式教学法应将授课内容生动化、系统化，易于学生接受，真正让学生内心有新的体验和新的收获。比如在教学方面打破教材规定的结构，可以采用专题教授法，将情商培育作为一个专题进行讲解，有助于学生深刻理解和认识情商。还可以通过小组讨论，组织头脑风暴，让课堂成为百家争鸣的场所，实现思想的碰撞。通过这种方式，更更有助于学生将情商智慧内化于心。和谐的师生观是以双向互动为特征。学生主体性的发挥更多地依赖于教师的对他们的关怀，而教师主导性的表达又离不开学生的积极参与。思想政治教育中融入情商培育，使和谐师生观的建立更需要爱的渗透与信任的确立。爱是相互的尊重、平等的对话；信任是自由的表达、情感的抒发。爱可以强化师生之间的理解，信任可以坚定师生之间的包容。这种和谐的师生观，更有利于在教学中出现师的生共融共生，体现学生的主体地位。（3）提升教师的情商自觉，实现人格感化。意向是激发行为的动机。心理学家哈里斯认为，教师的自觉度与学生的感化效果呈正相关。如果教师对学生抱有积极的期望和态度，学生自我情感调适的积极性就高；相反则会直接产生抑制学生情绪智力发展的作用。因此教师应抱有情商自觉，主动在教学中渗透情商智慧，潜移默化地影响学生的情绪智力。其次表现在教师自身要不断完善自己的修养，为学生做好榜样示范作用，以自身的人格魅力感染学生。

（二）走进“心”生活——实施“超越式”人文关怀。“超越式”人文关怀是心与心的搭建与交流，是物质欲望之外的情感满足，是人文环境对内心的感化。首先是人文环境对物质环境的超越。人文环境超越于物质环境之处在于其精神陶冶功能。校园环境的价值在于弥漫于校园中的人文精神。校园人文情境内蕴着校园文化的伦理精髓和时代特色，其中的点点滴滴都渗透着它本该如此的性情和美感。它的功能主要体现在情感的激励以及人格的塑造，从而陶冶人的道德情操，为学生的内心成长指明道路。其次是心灵交流对知识对话的超越。单一的知识渗透，有时候只会禁锢学生的大脑，抑制学生内心的成长，使教师与学生的距离、内心与社会的触碰更加遥远。大学生正处于心灵成长与成熟的关键时期，内心的期待与追求更具长远性。因此，教育者要与学生建立平等对话的关系，展开心与心的交流，了解大学生的思想状况、兴趣爱好、发现他们心理上的需要和问题，并给予及时的沟通和交流，化育学生的心灵。平时教师要多和学生共同参与一些文体活动，多走进学生寝室，留心观察学生的生活细节，更有助于学生的情感构筑，搭建情商培育平台。最后是内心建构对强行灌输的超越。对学生的思想进行灌输式教育并非合理有效的情商培育方式。学生作为自主自为的主体，教师在生活中的引导与学生在生活中的自主建构相结合可谓最佳的方式。学生应正确认识自己，发现自身的优势和不足，扬长避短；学会自我认识和控制情绪，舒缓压力，提高自己的抗挫折能力；生活中开放自我，善于和同学交流，建立和谐的人际关系。总之，完善的人格，能让自己的内心在静谧中强大；让自己的意志在无形中倾斜；让自己的表现在无意中卓越。

“解蔽”情商培育是相对于长期以来思想政治教育对情商培育的“遮蔽”而言的，但这并不意味着情商培育对思想政治教育的否定和替代，而是对学生生活的反思与超越。其中必然内蕴着一种基本价值尺度，即以塑造学生的健全人格为终极目标，以促进学生的全面发展为教育使命，承载着为思想政治教育提供价值向导的责任与担当，这也正是解蔽情商培育的意义所在。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集，第3卷[M].北京：人民出版社，1979：123.

[2]王东莉.德育人文关怀论[M].北京：中国社会科学出版社，2005：70.

[3]袁本新，王丽荣.人本德育论[M].北京：人民出版社，2007：310.