《品德与社会》高年级历史性题材教学的思考

2015-04-18阮鹉萍

福建教育学院学报 2015年6期

阮鹉萍

（福安市教师进修学校，福建福安 355000）

《品德与社会》教材中的历史性题材历来备受广大教师的关注，网络报刊中不乏对这类题材的教材解读及有效教学策略的探讨。已有的研究成果较难运用于教学实际，教师的研究更多地在指导“教”，对学生的“学”并未给予足够的关注。学生对历史的无知和无动于衷才是本组教材教学中的最大难点。时值整个社会都在大力培育和践行社会主义核心价值观的今天，学校教育的基本点转为育人为本，德育为先，而学校育人的主阵地自然还是在课堂，因此，《品德与社会》这门“促进学生良好道德形成”的课程成为德育在课堂上最堂而皇之的呈现。历史性题材，尤其是中国的近现代史，因其饱含着屈辱和抗争，是小学生进行爱国主义教育的最佳教学内容。而爱国又是社会主义核心价值观在公民个人层面上的必备素养。因此，探讨这一话题又有了新的时代意义。复旦大学葛剑雄教授也极力倡导小学生应“从历史认识中国”，“通过了解历史，我们更要珍惜和保护国家的每一寸土地。同时，我们要始终把我们国家的利益放在第一位，这样我们才对得起祖先，对得起‘中国’这两个字。”这便是爱国的具体诠释。引导学生从历史认识中国，是《品德与社会》这门综合性课程不可推卸的责任。

一、镜里观花——解读教材，准确定位

让我们先对人教版《品德与社会》教材中历史性题材做一番梳理。自五年级上册第四单元第二个课题《各族儿女手拉手》始，“历史”才算是较为正式的出场，而五年级下和六年级上两册教材中历史的味道便越发浓厚。五年级下第二单元《追根寻源》，第三单元《独具魅力的中华文化》，整整两个单元指向中国古代文化史;而六年级上册第二单元《不屈的中国人》和第三单元《腾飞的中国》显然重在中国近现代史的了解。至六年级下第三单元第一个课题《战争风云的苦难》则直击世界历史。从教材的编排上我们不难看出，历史的“脉络”相当分明:古代灿烂辉煌的文化历史，激起的是民族自豪感;近现代涌现的大量英雄人物，那是爱国的楷模;中国近代的屈辱史则意在增强学生的历史使命感;以世界的眼光看中国，培养建设强大祖国的责任感……我们的教学若能引导学生寻着这一历史脉络扎实推进，“从历史认识中国”将成为一种可能。

需要指出的是，将《品德与社会》课程中的历史题材与中学《中国历史》教材相对照，我们不难发现一种螺旋式的上升。古代文化史在七年级上册《中华文化的勃起》一课中有所呼应;近现代史则在八年级上册《侵略与反抗》《中华民族的抗日战争》等单元中逐一呈现。所以说，《品德与社会》教材对历史的概括是粗线条式的，旨在通过“面”了解激发爱国情感，“情”是第一要义;而中学历史学习是系统的，重在“点”的深入，知识为重。此番联系与分析，目的在于帮助我们准确定位小学阶段历史题材的教学方向。同时，再回头审视本课程的学科特点，在教学目标的把握上，必须突出其德育功能，情感态度价值观始终摆在第一位目标。因此，关于历史的学习只是作为一个桥梁，其最终目的是发挥历史特有的道德教育价值，让儿童通过对历史的感悟、体验、实践等活动，生发出情感的共鸣。

二、有心栽花花会开——整合资源，建构模式

《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》中明确指出，品德与社会学科的教学需要整合校内校外各种资源。著名教育家陶行知先生也说“教材无非是个例子”，从教材中，我们看到无非是一朵“概念之花”，要让这朵花生根长叶，开出花朵，需得扎根于课堂，提前播种，给足养料，晒足阳光，促其生根长叶，进而催生情感之花。

1.日常铺垫

可以想象，小学生的生活除了学校里少先队偶尔的历史回顾，语文课程中为数不多的历史片段，以及影视剧中夸张冗长的历史影像，便很难再有其他途径接触历史。而学生对历史的认识显然不能只依赖于对《品德与社会》课程的学习，而需要在日常教学中加以不断地渗透。学生已有的认知既已贫乏，与其坐等少先队德育处及语文教师为我们铺路，不如主动出击，寻求改变。改变可以从课堂上的一个小小活动开始:它可以源于一次阅读的分享，如《英雄故事汇》;它可以开始于电影片段的欣赏《南京，南京》;也可以是一次活动“九一八鸣笛原因探讨”;更可以是一段时事“习主席出席公祭日”发布……历史总是与现实遥相呼应，每一个现在都是从历史走来。因此，现今发生的诸多时事新闻有时成为历史的注解，有时成为历史的延续。讲一讲习总书记的“中国梦”忆一忆旧中国;聊一聊“钓鱼岛事件”，触碰敏感的中日话题;谈一谈姚明李娜等体育明星，回顾“东亚病夫”的不堪过往……作为一名品德与社会老师，可以不必博古通今，但却要耳听六路，眼观八方，具备捕捉资源的意识与能力，扎实利用课前五分钟组织学生或演讲，或聊，或议。当历史经常以不同的姿态进入学生的生活，一颗有关历史的种子就这样悄悄播进孩子的心中。

2.先学后教

新课程倡导我们应将学生做为最重要的学习资源，尤其是五、六年级孩子已具备相对独立的学习能力，给予适当的引导，学生的思维的碰撞往往出乎我们意料之外。新课程倡导学本课堂，要将课堂还给学生，教什么，议什么应视学生学情来定。而教师要做的是激发兴趣，教给方法。

（1）牵手“语文”，引导阅读。在小学阶段，语文学科的重要地位是无需质疑的。《品德与社会》牵手语文，大体上也只有历史性题材才有可行性。苏教版五年级语文必读之书是《中华上下五千年》，学生读完此书，再学五下《追根寻源》无疑是一种推进;五下语文学《七律长征》，学《彭德怀和他的大黑骡子》，借语文之手布置拓展“阅读长征主题故事”，外加六上语文《钱学森》《詹天佑》等课文的学习，对《不屈的中国人》一单元的学习更是极好的铺垫。借语文之力，引导学生多阅读历史，能较好地调动学生学习的积极性，取到事半功倍的效果。

（2）使用资料包，由扶到放。由于生活中历史性知识的缺失，加上学生提取信息能力不足，课前安排学生搜集资料必不可少。但问题是，学生搜集的资料要么雷同，要么不切重点;交流时又多半缺少内化的表达，习惯于照着资料结结巴巴地读，不仅费时，效果也不尽人意。以《共同创建我们的祖国》一课，为感悟各族儿女“共危难”，课前安排学生搜集各族英雄的故事。但在活动中发现，交流环节因资料太散导致开放度太大收不回来。与其操作不当导致无效，不如直接给学生提供资料包，先扶后放更具实效。还是《共同创建我们的祖国》一课，教师将自己搜集的英雄故事分成汉族将领、少数民族将领、汉族百姓、少数民族百姓，汉族少年英雄，少数民族少年英雄六类以资料包形式于课前发到学生手上，将学生分六组先行学习，指导学生在众多材料中提取信息，辅以“汇报单”引导学生用自己的话表达信息，谈出感受。课中，各小组的汇报层层铺开，学生体会到各族儿女，无论是什么样的民族，什么样的地位，在民族危亡之时是他们齐心协力拯救了国家，至此，教学重点才得以突破。笔者认为日常教学中我们不妨多腾出一些时间，指导学生学会提取信息和表达感受，这也是《品德与社会》的能力目标之一。对于一节公开课而言，有预演嫌疑，但谁又能说学生在这一过程中是没有收获的?而且，资料包使用的最终目的是实现由扶到放，为迈入更高年级的学习打好能力基础。

（3）微课引领，直观呈现。当下，微课和“翻转课堂”作为一种最先进的教学理念在中小学大力推广，借着这阵东风，我们也大胆在《品德与社会》学科中尝试。首先，小学阶段只有五、六年级学生基本具备微课学习的条件;其次，如今网络中有关历史的文本、图像资源为微课制作提供了丰富的素材;最后，制作一个微课可供一个年段多个班级使用，相对比较省时。微课的直观性和知识点的集中能帮助学生直面历史。而且，由于微课是提前通过网络发给孩子们反复观看，部分家长在监督的同时也参与讨论，对孩子的学习又是一种促进。

3.建构模式

同为历史性题材，教学中若能寻到一种相对固定的课堂模式，教学将会轻松许多。目前，福安市进修学校研究的正是这样一个课题，各子课题组都很努力地在实践，其中，以实小南湖校长区的“互动式”及龙江校区的“探究式”成果较为明显。

互动教学模式的基本流程为“导课激情，引发互动;唤醒已知，交流互动;多向互动，提升经验;回归生活，总结延伸”。以《日本屠刀下的血泪史》一课为例，在学生学习《南京大屠杀》微课，并指导搜集中日战争资料的基础上，课题组设计四个活动:活动一，以南京雨花石激趣，了解雨花石背后的故事;活动二，盘点中国近代在日本屠刀下的屈辱史，学生分小组分点讲解;活动三，探讨挨打的原因，评析当代钓鱼岛事件;活动四，小学生如何理性爱国。互动模式强调通过师生互动、生生互动、小组互动、师生与环境、与教材等的互动，构建出一个民主和谐活跃的课堂。

探究教学模式更注重学生的自主学习，运用小组合作、自主探究、交流分享等学习方式来达成教学目标，以感知——质疑——探究——激情为主线组织教学。如，《被掠走的中国国宝》一课，课题组设计如下活动:活动一，激趣引路，惊叹辉煌;活动二，历史再现，感受屈辱;活动三，合作学习，探究原因;活动四，再谈今天，引发新疑。

两相对照，我们发现，无论是互动还是探究，都努力遵循学生的认知规律，学生通过参与课堂活动，一点一点揭开那段屈辱的历史，不仅记住了历史事实，也获得了打量历史的视角，爱国热情得到提升，心灵得到洗礼与升华。当然，模式并非一成不变，它也有可变通之处，互动中有探究味，探究中有体验味。有模式为框架，历史课堂变得血肉丰满起来，学生的爱国情感得以表达。