张尧均

(同济大学 哲学系， 上海 200092)

哲学研究

跛行的哲学
——梅洛-庞蒂的“哲学赞词”或哲学辩护

张尧均

(同济大学 哲学系， 上海 200092)

摘要：《哲学赞词》尽管以“哲学赞词”为题，但实际上却是对哲学及哲学生活的辩护。哲学为什么要辩护？梅洛-庞蒂主要从认识、表达、行动(其中也涉及到哲人与大众的冲突、哲学的现实处境等)这三个方面出发，对哲学知识的暧昧性、哲学与现实的潜在冲突及哲学与其他学科的复杂关系等作了深入阐发，最后指出哲学的生活具有“跛行”的特征，从中也体现出了梅洛-庞蒂哲学自身的“暧昧性”特征。

关键词：梅洛-庞蒂；《哲学赞词》；“哲学辩护”

标题出自梅洛-庞蒂的“哲学赞词”一文①梅洛-庞蒂在“哲学赞词”这一讲稿中两处提到了哲学或哲学家的“跛行”，尽管他用了不同的词，参Merleau-Ponty,ÉlogedelaphilosophieetEssaisPhilosophiques, Gallimard,1953.p.59, p.61。，这是梅洛-庞蒂1952年当选为法兰西学院院士时发表的就职演讲稿。然而，耐人寻味的是，尽管这场讲演题为“哲学赞词”(Élogedelaphilosophie，或译“哲学颂”)，但在讲演稿中，从头至尾都没有出现“赞颂”一词，与此相反，它倒是明确地提到了对哲学的“辩护”[1](P.59)。因此，这与其说是一篇“哲学赞词”，毋宁说是一篇“哲学辩护”。

但是，既然是一种辩护，梅洛-庞蒂又为何要冠之以“赞词”呢？或者说，“辩护”能够成为一种赞颂吗？更进而言之，如果它是一种辩护，那么哲学又因何需要辩护呢？

对第一个问题，我们也许可以说，是这一讲演本身的性质需要它采取这样一个肯定性的标题。尽管法兰西学院一贯强调它的自由原则②梅洛-庞蒂在他的演讲的一开头就提到：“自法兰西学院创立伊始，其职责就不是给予其听众以既有的真理，而是一种自由研究的理念。……