殷企平

(杭州师范大学 外国语学院， 浙江 杭州 311121)

华兹华斯笔下的深度共同体

殷企平

(杭州师范大学 外国语学院， 浙江 杭州 311121)

摘要：英国学者怀特和纽琳最近揭示了华兹华斯诗歌中的共同体意识，但是他们的研究都有失偏颇：纽琳只偏重个人对共同体的责任这一角度，而怀特则把个人和共同体看作对立的概念，对两者之间的辩证关系缺乏洞察。事实上，华氏对共同体的思考是多层次、多角度的，因此我们的相关研究也应该在较为宽广的语境中展开。虽然华氏并没有用过“情感结构”这一术语，但是他的有关思考跟发明这一术语的威廉斯可谓不谋而合：在威氏那里，情感结构意味着一种“深度共同体”，而只有在这深度共同体中，“沟通才成为可能”；华氏在想象共同体时所关注的也恰恰是怎样使上述沟通成为可能，因而他心目中的共同体实际上也是一种深度共同体。华氏的诗歌还让人想起艾略特。后者直接把共同体的命运跟对待死者等陌生人的态度联系在了一起，而华氏早于艾氏一百多年就表达了类似的思想，而且给予了诗意的表达。

关键词：华兹华斯；深度共同体；《序曲》；沟通；陌生人

十几年来，越来越多的学者把目光投向了华兹华斯(William Wordsworth, 1770-1850)的“共同体情怀”。内中最引人注目的是英国牛津大学的纽琳(Lucy Newlyn)跟牛津布鲁克斯大学的怀特(Simon J. White)之间的争论。纽琳于2003年发表了以“《序曲》中的共同体”为副标题的文章，强调华氏的长诗《序曲》(ThePrelude)“旨在以‘诗人心灵的成长’为切入点，进而展示怎样奠定仁慈社会的基础。……