孙阳

《木兰诗》流传千古讲述的是木兰女扮男装替父从军的故事。故事结尾讲到，木兰杀敌凯旋，“当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，伙伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。”多年来，读者都疑惑，一个女子与众男人朝夕生活在一起，怎么会不被识破呢？十二年虽是虚指，但时间也绝不会短呀。在梁祝的故事里也有类似的情况，祝英台女扮男装与梁山伯同窗多年也未被发现女儿身。古装片《射雕英雄传》中黄蓉一出场也是女扮男装，交往多日竟然没被郭靖看出。诸如此类，还有很多。这是怎么回事呢？

在封建社会，随着等级制度发展以及生产力的提升，服饰由最初的遮羞御寒美饰等功能逐渐增加了伦理功能，封建制度下，服饰与等级制度密切相关，因此各个时期史书都有《车服志》留下，用以记录服饰规定。

在男性掌握社会的主宰权之后，“男尊女卑”的思想逐渐传播，《礼记》所说，“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授，不通言”，在服装上规定了“男女不通衣裳”。基于这样的思想，男女的衣服必须分开，不可掺杂、逾越，否则就要受到谴责，穿异性的服装就会被称为“服妖”。不像现在，很多衣服男女都可以穿。即便是在女性地位非常高的唐代高宗李治时期，太平公主因穿男子衣服而被认为“服妖”，可见“服妖”（穿异性衣服）是一个非常严重的政治问题。

了解了古代男女服饰的区别，就容易理解为什么女扮男装不容易被发现了。首先因为某些时期等级制度太森严，人们潜意识里面都认为不会有人女扮男装，甚至根本就想不到这种情况会发生。所以，在没有任何线索的情况下，第一个看穿女扮男装的人，他所具有的创造性思维应当不亚于牛顿发现万有引力，因为这两个发现都可以看作从无到有的过程。

就拿唐代来说，因为女性的服装主要是衫、襦、袄、裙、半臂、披帛等形式;男性的服装主要是袍和衫。因此当唐人看到一个身着长袍的人站在面前的时候，绝对不会是去想他穿上女装的样子，而是直接认为他是男人，虽然唐代女子喜欢穿男子的长衫。

其次，村姑扮村小子很容易，千金小姐扮贵公子也容易。这是因为古代贵公子的皮肤真的可以和千金小姐的皮肤相媲美，所以见到一个唇红齿白，身材娇小的“贵公子”站在你面前的时候，一个古代人真的分不清他是男是女，这个时候只能根据他的服饰来判断他的性别。

古代的发型也是判断性别的重要方式。古人非常看重头发，把头发看得同生命一样重要，甚至重生命。古人信奉天人合一，而头发处于顶端，离天最近，所以头发就被赋予神秘色彩。

《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”这里头发和生命具有同等重要的地位，而且把保护头发视为孝的开始。古代有一种刑罚叫做髡刑，就是剃去罪犯的头发。这对罪犯肉体上倒没有痛苦，但却是一种极大的精神羞辱，无异于脸上刺字烙印。给罪犯剃光头，直到现在依然存在。读者都知道割发代首的故事，曹操行军打仗，下令胆敢践踏民田的一律斩首。然而曹操自己的马受惊闯入民田，违反了禁令，于是曹操拔剑割下自己的一缕头发代替斩首。后人多以此认为曹操虚伪。其实，读者是不了解头发在中国传统文化里的意义。作为统帅，谁都不会因为违反禁令斩杀自己，曹操割去如同生命重要的头发代替斩首，已实属不易，这恰恰体现了他治军严明。现代人不明白古代的女子为何爱割下一缕青丝送给心上人，把自己的青丝送给心上人也就意味着把自己的一生托付给他，与他生死相依。《伶官传序》中讲到庄宗众叛亲离逃跑的情景，“君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，何其衰也”，这里的“誓天断发”就表现一种生死与共的决心。

古人重视头发，也重视发型，不同的年龄段有不同的发型，所以有的发型就成了年龄段的代名词，像垂髫、总角、束发、结发、黄发等。性别不同，发型也不同，比如女子十五岁把头发盘起来，用簪子绾住，就是及笄;男子十五岁则把原来的总角解散，扎成一束，盘在头上，到了二十岁，则加冠。发型与服饰一样，有着严格的性别区分，不能随便逾越。

因此，古代女扮男装为了防止露馅都是要戴帽子的，也就是冠。男子成年之后就会把头盘起来，梳四方髻，然后再根据自己的身份地位戴冠、巾帻或者一块麻布，女性则根据年龄、出嫁与否以及身份梳各种发髻。

男子束发与女子盘发的方式是不同的。女子发型多样，为了追求美感并迎合男性审美，都是先盘发再用簪子固定，因此将簪子抽出来的时候，头发就会自动散落开。男子束发的方式则不然，先在头顶束一个小圈，然后在小圈里面插入发簪并拉紧，然后将余发绕着盘起来。这样的束发方式比起女子的盘发方式更牢靠，即便是拔掉簪子，不用手拆，头发也不会散落。

所以，将帽子打掉或者不小心弄掉发簪从而头发散开，是女扮男装被发现的主要原因，并不是因为头发散开就像女人，而是由男子束发的方式决定，即便是帽子掉落或者拔去了簪子，不去用手拆，头发也不会散开。所以，那些没有做好束发功课就女扮男装，想当然地将束发理解为盘头的姑娘，自然会在帽子或者簪子掉落的时候被人识破。

由此看来，木兰虽从军多年，与众爷们朝夕相处，但封建社会严格的服饰、发型、礼仪制度使别人不敢怀疑她的身份。其次，木兰凯旋受封尚书郎，表明她已是军中的将领，这更让普通的士兵不怀疑她的身份。其次，军人行军打仗经常风餐露宿、衣不解带，这也让木兰容易遮掩自己的身份。

参考文献：

[1]邹远修，藏宏彬，孙丽青，王晓.中国传统文化概要[M].北京：中国文史出版社，2002.