黄芸芳（广西广播电视大学文经学院　广西南宁　530023）

从民间文化的角度看刘三姐“歌仙”形象的建构*

黄芸芳
（广西广播电视大学文经学院广西南宁530023）

［摘要］刘三姐是海内外众所周知的“歌仙”形象。这一形象并非一朝一夕的产物，而是在广西壮族经历千百年的创造而逐渐建构的，但从民间文化的角度看，刘三姐“歌仙”形象的建构，其所承载、积淀和浸润的民族文化、区域文化、民间文化的传统和精神是一脉相承、始终不渝的。

［关键词］歌仙；刘三姐；文化内涵；建构

前言

刘三姐是海内外众所周知的“歌仙”形象，她的创造和接受既是不断建构的，也是不断发展的。建构和发展离不开历史文化的积淀和传承。同时这一形象也因其地域性、民族性、民间性而被盛赞为广西形象、壮族形象。它有着丰厚的文化底蕴和文化积淀，它是民族文化、区域文化、民间文化的标志性形象。

1　刘三姐形象分析的意义

为什么会将刘三姐作为广西形象、壮族形象、民族形象来指称呢？广西不是也有许多著名人物吗？比如王鹏运、况周颐；壮族的民族英雄黄乾耀、侬智高等。广西素称“歌海”，在这一地区不是也有成千上万的民歌手、民歌王吗？毫无疑问，刘三姐被指认为广西形象、壮族形象、民族形象是有其历史必然性和现实必要性的，这与刘三姐“歌仙”的定位是密不可分的。潘琦在《关于建设“刘三姐”文化品牌的几个问题》一文中指出：“刘三姐文化现象已经在广西乃至全国产生巨大影响，她是一个时期广西文化繁荣的象征，刘三姐已经成为广西歌海的代表，刘三姐的歌仙形象也在广西和全国人民的心目中扎下了根。……