从传播到发展:论赵朴初对人间佛教思想的传承与创新

丁晓慧，解光宇

（安徽大学哲学系，安徽合肥230039）

[摘要]人间佛教思想最初由太虚大师提出，后经赵朴初继承和创新，创造性地把佛教与社会主义相圆融，把佛教关注的重点从彼岸佛国转移到现实人间，赋予人间佛教以新的时代内涵。赵朴初人间佛教思想为当代佛教的发展指明了方向。

[关键词]赵朴初；人间佛教；传承；创新

中国佛教源于印度，经过两千多年的发展和演变，成为被中国民众广泛接受的宗教形态。二十世纪中国社会内忧外患，佛教的发展也有了很大的变化，受革命思潮的影响，佛教革命也成为一种社会思潮。太虚回溯佛法本源，在佛教革命遭受旧势力抵制的情况下，努力找寻大乘佛教的本源，为其人间佛教思想的提出提供了理论依据。后又经过印顺对太虚理论的修正以及赵朴初对人间佛教思想的传承与创新，使佛教人间化，并与社会主义社会相圆融，开创了中国佛教的新局面。

1　人间佛教思想的理论渊源

人间佛教是中国佛教的世俗化表达方式，它把佛教从重视死后世界转向注重人生社会，揭示了人们死后超生的神秘性，建构了佛教人间化的新型体系。

人间佛教思想的理论源自于太虚大师的“人生佛教”思想。辛亥革命成功后，太虚提出佛教革命三大口号：教理革命、僧制革命和教产革命,公开倡导佛教革命，一方面把资产阶级民主、自由、平等、博爱的口号输入佛教教理中；……