郝金广

（山东大学哲学与社会发展学院宗教学系，山东济南250100）

天台学者的“王三昧”观

郝金广

（山东大学哲学与社会发展学院宗教学系，山东济南250100）

天台宗典籍中常常会提及“王三昧”这一概念，该三昧有不同的经典来源，智者大师以中道实相为基础会通了不同经典中的“王三昧”观，其后的天台也延续智者的观点，对“王三昧”做了不同程度的阐发，并将“王三昧”和其他重要的三昧法门泯同为一，表现出中国佛教学者化深奥繁琐为简约易行的特点。

王三昧；三谛三昧；中道实相；首楞严

DOI：10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2015.04.003

天台宗重视止观的修习，止观即是定慧。修止观可得种种三昧，三昧即是调直定，“调心之暴，直心之曲，定心之散”①丁福保编，《佛学大辞典》，佛学电子佛典。，从而开启佛智，悟入中道实相。天台宗的智者大师根据四种观行威仪建立四种三昧分类，常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧、非行非坐三昧，每一种三昧都介绍了具体相应的三昧法门，即一行三昧、般舟三昧、方等三昧、法华三昧、觉意三昧等。除此之外，智者大师还常常提到“王三昧”的概念，此三昧在诸多佛经中都出现过，但名字、意义不尽相同，但都一致认为其是三昧之王，一切三昧之根本，智者将它与中道实相密切关联在一起。天台后学在对本宗经典的注疏中也不断加以阐释，使得“王三昧”的内涵更加清晰，乃至会通其他三昧。鉴于佛经及天台诸家关于王三昧的论述散乱多端，本文拟作一较为系统的梳理和探析。……