□刘妍（广州市文学艺术界联合会，广东广州510045）

21世纪海上丝绸之路视域下的岭南文化传播

□刘妍（广州市文学艺术界联合会，广东广州510045）

“海上丝路”是广州面向世界的窗口。海洋文化体现的是一种开放、包容的思想，广州有着深厚的海洋文化底蕴，是“因海而兴”的千年港市。历史悠久的海上丝绸之路文化，对广州的城市发展和广府文化产生了重要的影响，使广府文化烙上了深深的海洋性。在建设21世纪海上丝绸之路的背景下，做好岭南文化的传播工作，对于广州城市形象而言，尤为关键。

海上丝绸之路；海洋性；岭南文化；走出去；媒介

唱着咸水歌、划着花艇，花艇变商船，“凭珠水通海洋”独特地理区位先天优势，岭南人以其独特的开放性、领潮性、变通性、务实性、进取性的文化精神特质不断开拓发展。自汉代以来，广州已是海上丝路的起点，到唐代已成为世界著名商埠。宋代广州与50多个国家有通商和政治关系。元代广州与140多个国家有贸易往来。明清时期，商贸迅猛发展，出现“广州望郡，人多务贾与时逐”的景象，当时浙商、徽商、晋商、闽商争相“走广”，广州的濠畔街成为“天下富商聚焉”的闹市区。清朝“五口通商”前，广州又是中国唯一的对外贸易口岸。同时，南宋之后，广州一直占据海上贸易的霸主地位独领风骚，但是，与西班牙、葡萄牙、荷兰等国视地球为村开疆拓土进行商品倾销和掠夺性相比，岭南人的做法更具有文化传播的功能，具有平等自由、彰显儒家仁义礼让文化的精神实质。

一、岭南文化具有“海洋性”的本质特征

进入21世纪，世界许多国家纷纷将目光投向了海洋，将海洋视作可持续发展的新空间。中国作为世界海洋大国，在实现民族复兴的伟大征程中，也必然以建设海洋强国作为重要的战略选择。在这样的背景下，党的十八届三中全会提出“推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设”（以下简称“一带一路”）的战略构想，以建设海洋强国的目标可谓意义非凡。同时，2013年以来，习近平主席在访问东盟、欧洲等不同场合，均提出建设21世纪丝绸之路的倡议，为“21世纪海上丝绸之路”谋划了顶层设计。近期，我国领导人到访巴基斯坦，巴国大街小巷张灯结彩，中文版的标语横幅随处可见，亲切而个性化的标语“中巴是好哥们”等彰显了两国在“一路”战略构想方面共同的憧憬和期待。

海上丝绸之路，是相对于陆上丝绸之路而言的。它肇始于秦汉，发展于三国至隋，繁盛于唐宋，衰落于明清。海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，起点是广州、泉州、徐闻、合浦等南方沿海港口城市。海上丝绸之路也被称为陶瓷之路和香料之路，运往海外的是丝绸和陶瓷，从海外运回中国的是香料等，它是迄今为止世界上规模最长的商贸及文化线路。［1］

广州有着悠久的海上贸易历史，是中国古代海上丝绸之路的发祥地。广州港始建于秦汉时期，唐宋时期达到鼎盛，从广州港出发的“广州通海夷道”为当时世界最长的航道。唐朝时阿曼至广州的古航道、18世纪中曾三次往返广州至哥德堡的古船“哥德堡号”，均为有力佐证史料。明清时广州港曾为当时全国唯一的通商口岸。

据《汉书》记载，广州与海外交往是从秦汉开始，当时阿拉伯人把波斯湾一带的香料运来广州贸易。广州出土的汉墓中普遍使用陶熏炉，象岗山南越王墓发现的银盒，这些都是广州作为海上“丝绸之路”最早起点的重要实物见证；苏门答腊与爪哇古墓中发掘有五铢钱和汉陶，也是相互文化交流的佐证。

唐朝政府在广州设立市舶使，这是我国第一个管理对外贸易的专官，除了外国商人外，还有僧侣、留学生、使节、观光者。外国人大批长期留居广州，称为“蕃坊”，内有蕃宅、蕃市、蕃仓等，这些建筑多由蕃人设计建造。

唐宋时为适应海外贸易的外交礼仪的需要，还出现过海山楼（在今北京南路）和共乐楼（今南濠街，宋时改名为远华楼）等外事建筑，它们都建在外商泊船的码头处，宴会娱乐的地方，市舶使也住楼内。现存的光孝寺南汉铁塔，是我国现存有确切年代可考的最古的铁塔，其造型深受印度影响，塔建于大宝十年（公元967年），四角七层，遍塔布满干佛，佛形像有浓厚犍陀罗味，檐下飞天、卷草，须弥座形式与构作等，可明显地看出其脱胎于印度。在唐宋间，有许多外国著名高僧经海上来广州驻锡传教，译经弘法。［2］

二、“一带一路”的顶层设计为广州“因海而兴”带来新机遇

从公元3世纪30年代起，广州取代徐闻、合浦成为海丝主港。凭借得天独厚的区位优势，广州港成为世界海上交通史上唯一2200多年长盛不衰的大港。这条以广州港为重要节点的“海上丝路”，拉近了广州与世界的距离，为广州经济发展插上了腾飞的翅膀。改革开放以来，广州港逐渐发展成为国家综合运输体系的重要枢纽和华南地区对外贸易的重要口岸。2013年，广州港实现货物吞吐量4.72亿吨，集装箱吞吐量1550万TEU，两项指标分别位居世界第五、第八，进入世界港口前列。

“海上丝路”是广州面向世界的窗口。海洋文化体现的是一种开放、包容的思想，广州有着深厚的海洋文化底蕴，是“因海而兴”的千年港市。历史悠久的海上丝绸之路文化，对广州的城市发展和广府文化产生了重要的影响，使广府文化烙上了深深的海洋性。岭南文化的海洋性，主要表现出重商务实的价值取向、开拓进取的精神、开放兼容的意识等“海洋性”特征。

随着“一带一路”路线图的公布，包括广州在内数个沿海港口城市势必将成为“一路”的直接受益者之一。然而，21世纪海上丝路大多数国家都还是发展中国家，广东仅是中国的一个省份，要完成这种大规模的基础设施建设，对于区域内任一个国家和地区而言，都是很大的压力，存在着融资渠道和规模有限等难题。呼之欲出的亚投行正好成为解决这一瓶颈的“良方”，截至2015年4月2日，提出申请以意向创始成员国身份加入亚投行的国家（地区）总数已达52个，其中31个国家已成为正式的意向创始成员国，亚投行筹建迈出实质性步伐。

“海洋性”造就了岭南文化人开拓进取的精神风貌，南中国海浇铸了广州人外向型敢于犯难冒险的“海洋性格”。而在海洋变幻莫测的风起浪涌之际，如无一种随机应变、灵活敏锐的个性，避险趋易，化险为夷，则人很可能就随时葬身鱼腹；此外，在辽阔的大海上百舸争流，又更易激发起人们争强好胜的竞逐心理，“敢为天下先”因此成为广州人最直接的秉性，与生俱来的秉性自然地促使他们更进一步地自立自强，迈开脚步大胆走出去不再是一句空话套话。

三、“岭南文化走出去”的路径选择

马克思第一次使用“艺术生产”这一概念，是在1859年《〈政治经济学批判〉序言》一文中。他认为，关于文化艺术，大家知道，它的一定的繁荣时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。例如，拿希腊人或莎士比亚同现代人相比，就某些艺术性故事，例如史诗来说，甚至谁都承认：当代艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能在世界史上划时代的、古典的形式创造出来，因此在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。［4］

“艺术生产”理论让媒介的重要性日益凸显。文化艺术传播的途径和手段在当下显得尤为关键。正如马克·波斯特所言，20世纪新的媒介交流模式形成了新的“语言构型”，“他们在相当程度上改变了社会关系网络，并重新构成了它们所构成的社会关系和主体。”［5］人们交流方式的改变，电子化交流对文化艺术的传播产生了深刻的影响。难怪广州一报摊摊主抱怨，现在很少人买报纸杂志了，都是通过手机、平板、电脑阅读。的确，以互联网技术为基础的传播新方式又称新媒体正以超乎常人的速度悄然“攻陷”我们的日常生活，改变着我们社交模式，其容量和宽度广度绝非想象。同样，文化艺术传播的方式也在亦步亦趋地跟随新媒体的前行步伐。

“岭南文化走出去”，应该怎么走？以何种方式走？

首先是怎么走。俗话讲，越土的东西越民族。“走出去”必然要具备强大的民族特性。在岭南文化传播方面，可积极举办以“海洋性”为岭南文化本质特征的各类艺术门类活动，例如展览宣传。像2015年3月23日，广州文艺界在日本东京举办了“素以为绚——陈铿、陈可菲画展”。广州的油画大师陈铿先生在30多年沉淀中不断思考，将岭南文化甚至是中国文化中对宗教、信仰、图腾的绘画表现精髓融会贯通，以西方的圆规和刻度尺作为坐标，丈量裁剪突显我华夏文明的深度和广度，让观者耳目一新，引发对文化形态意识流和岭南文化的思索。

其次，“岭南文化走出去”应以何种方式走出国门？

除了到五大洲举办展览交流外，能否在信息时代积极利用新媒体传播、分享日新月异的科技所带来的人类文明成果？目前，广州市文联与时俱进、不甘人后，在全国率先启动了信息化建设工程，即以新媒体为主攻方向，与世界潮流接轨同步，在虚拟世界里无线无限延伸扩展，传播岭南文化，主要包括网络传播系统、文艺名家数据库系统两大模块。

（一）利用网络传播系统

网络传播系统由广州文艺网、广州市文联微博及微信、QQ群构成。其中广州文艺网在2013年改为“广州文艺网”。现有“文联要闻”、“文艺志愿服务”、“品牌活动”、“基层动态”、“艺林观微”等20个栏目。界面友好，内容丰富，新闻及时，并链接了中国文联、省文联和全市各文艺家协会、学会、研究会，以及各区（县级市）文联的网站。2014年广州文艺网全年“要闻”版共播发新闻185条，发稿量比2013年增加80%。2015年前3个月，已播发要闻70多条。2014年5月，还在新浪网开设了官方微博“广州文艺网”，上传了大量新闻资料、艺术作品图片和精彩的艺术评论。由于内容新颖，品味高雅，目前“粉丝”数量正在稳步增长。2015年 3月，开通了广州文艺网微信公众号gdgzswl，每天推送大量活动资讯、评论和作品。只要拿起手机扫一扫二维码，就可把广州文艺界最精彩的内容尽收眼底，吸引了许多年轻人的关注。与中国艺术报社合作，每月在《中国艺术报》开设《广州文艺》专版，向全国传播广州文艺界的声音和成果，所有网友都可以在中国文联的官网“中国文艺网”上看到专版的电子版。

此外，还免费帮助广州市各文艺家协会开通微博、微信。在羊群效应下，现有38个协会、学会、研究会，10000多名会员人陆续开通了协会和个人的微博、微信。目前，已形成了横向官网、微博、微信“三位一体”；纵向以市文联为主干，协会和区、县级市文联等基层单位为分支的全方位网络传播系统。

岭南是著名的侨乡，海外港澳台华侨、华人、港澳台同胞近3000万人，人数全国首屈一指。为更好地推介、宣传及展示广州文艺家的艺术作品及个人风采，为广州地区知名文艺家建立数字化个人档案数据库，文艺名家数据库系统横空出世。如今，远在万里之外的地方，只要轻点鼠标，登陆文艺名家数据库，检索粤曲名伶，随即梨园大腕个人信息、文艺名家作品视频、文艺名家作品音频、文艺名家作品图片和文艺名家活动资料等五大部分内容跃入眼帘，在真正意义上把地球变成“村”，无论您身处何处都是村民。当然目前的实践工作还存在进步的空间，仍在探索之中。

（二）以新技术为媒介，为“岭南文化走出去”提供便捷

受到主客观因素影响，岭南文化产业总体存在三个方面的不足：第一，综合实力不强，表现力不够张力和鲜活，资源要素不够充分，重点文化项目引进困难；第二，复合型文化人才稀缺，新兴文化产业发展缓慢；第三，文化产业发展政策不够完善，公共服务平台建设滞后。

针对这一现状，有识之士早已提出相关建议：加快产业主体培育；完善出台政策制度；建设公共服务平台；大力发展海洋文化旅游作为突破口；急需重视规划建设“文化保税区”和“广府海洋智联网”。目前国内众多保税区中只有北京、上海有文化保税业务，它是指专门为进出口文化商品集散、仓储物流、商业展示、企业聚集以及文化消费提供专属保税区域，目的在于降低文化进出口企业的成本，为文化商品“走出去”“引进来”提供便利条件。建议应充分发挥萝岗综合保税区优势，规划建设文化保税区，打造文化消费投资热土。立足优越的海港优势，走“大、重、贵”差异化路线，积极争取各类扶持政策，重点发展以海运为主的珍稀资源类收藏品，开辟文化商品对外贸易绿色通道，发展文化商品进出口贸易及加工，逐步打造海上丝绸之路乃至环太平洋地区的文化艺术品展示交易中心、文化仓储物流服务中心、文化贸易企业集聚中心。而“海洋智联网”的规划方案以海洋知识体系为支撑，利用国际先进的信息技术，有机融合新一代网络和云技术发展趋势，通过网络建设，将带动新区现代知识服务业的发展壮大，让智慧产业、数字产业、信息产业、高端知识服务业等新兴业态率先在这个国家历史文化名城生根发芽，终将成为海洋经济持续发展的驱动引擎和培育成为世界历史文化名城。

有人形象地指出媒介场实际上是权力场，是各种权力彼此博弈的场所。布迪厄认为：“从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型。”［6］因此，“岭南文化走出去”不仅仅是文化产品走出去，更是向世人展现中国形象，帮助了解中国的直接通道。我们的网站应致力于创建广州文化乃止岭南文化门户网站第一品牌，以抢救、挖掘、整理、保护、传承优秀的岭南文化为宗旨，充分利用广州作为海上丝绸之路发祥地、岭南文化中心地、近现代中国革命策源地和改革开放前沿地的文化历史资源，利用数字化技术与网络信息平台，精心打造，突出岭南文化特色，通过文字、音频、视频介绍的形式全方位地向受众展现广州作为岭南地区的政治、经济、文化中心的文化成果，整合、展示、宣传最富魅力的岭南文化和岭南名家，趁着21世纪海上丝绸之路的春风，成为架搭社会沟通了解岭南名家的桥梁和窗口。

［1］周亦兵、郭凌峰.建设广州自由贸易港，打造海上丝绸之路新起点［N］.穗府调研，2014—31.

［2］邓其生、曹劲.广州古代建筑与海上“丝绸之路”［J］.广东经济月刊，2003，（1）.

［3］李伟铭.关山月梅花辨［M］.广西：广西美术出版社，2009.

［4］共中央编译局译.马克思恩格斯选集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1995.112—113.

［5］马克·波斯特.信息方式—后结构主义与社会语境［M］.北京：商务印书馆，2000.17.

［6］皮埃尔·布迪厄.艺术的法则：文学场的生成和结构［M］.刘晖译.北京：中央编译出版社，2001.17.

□责任编辑：温朝霞

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1003—8744（2015）04—0104—05

2015—5—21

刘妍（1979—），女，广州市文学艺术界联合会《广州文艺》编辑，主要研究方向为岭南文化。