黎秀娥

(内蒙古师范大学 文学院,内蒙古 呼和浩特 010022)

何满子的“鲁迅论”

黎秀娥

(内蒙古师范大学 文学院,内蒙古 呼和浩特 010022)

何满子；鲁迅观；人格

何满子与权威鲁迅论者的对话,首先集中在对鲁迅之道一以贯之的阐释上。话语争锋的第一个焦点是鲁迅看人准不准。第二个焦点是关于鲁迅被利用的问题。坚持人格独立的精神,这是何满子的鲁迅研究中最具华彩的部分。

何满子在落实政策后近二十年期间,坚持每年通读一遍《鲁迅全集》,并出一本杂文集。看到有人提出鲁迅的“历史局限”①路文彬.论鲁迅启蒙思想的历史局限［J］.书屋.2003(1)：20-34.,何满子立即写信给林贤治,让他“奋笔反击之”,林婉拒,四个月后,何再次致信林,叮嘱他“撰文斥之”。这种决绝的态度是由何满子独特的鲁迅观决定的。

一、大处着眼：对话权威鲁迅论

何满子与权威鲁迅论者的对话首先集中在对鲁迅之道一以贯之的阐释上。他的鲁迅论与三位权威鲁迅评论者——蔡元培、瞿秋白和冯雪峰——的观点大相径庭。蔡元培是乾嘉学派的后继者,新文学的开山。何满子不为贤者讳,指出蔡元培对鲁迅学术业绩的概括,尚不能涵盖鲁迅“在中国历史上无可比拟的人文贡献和人格价值”。

何满子与权威鲁迅论的对话集中在两点上。

首先,鲁迅的思想是前期进化论、后期阶级论吗？瞿秋白的鲁迅论影响深远,何满子肯定他的鲁迅研究高出同时代人一头,同时也毫不回避瞿氏鲁迅论中存在的问题,即“对鲁迅的思想和价值观提出了一个既悖逆逻辑也与事实不符的论断：说鲁迅前期是进化论,后期是阶级论”。……