刘凯强，张 悦

(安徽大学 社会与政治学院， 安徽 合肥 230601)

“天人合一”的思想在中国由来已久，中国古代各家思想相互影响交融，形成了独特的中国古代天人思想。它涵盖的范畴遍及自然、政治、道德等方面。其中，人与自然的关系更是“天人合一”思想探讨的核心。在东方传统文化的结构中，天人关系在很大程度上就是人与自然关系的反映。在中国历代思想家眼中，人与自然的关系既是一种物质关系更是一种伦理道德关系。因此，这一思想不仅是长久以来人类思考如何与生态和谐相处的成果和结晶，而且对反思现代工业文明和科技文明所产生的生态环境的负面效应，重新构建人与自然之间的和谐关系，具有借鉴价值。

一、“天人合一”思想的内涵及发展

“天人合一”的思想很早便在中国大地上孕育而生，它经历了一个萌芽、形成、成熟以及完善的漫长发展过程，最终建立了一套相对科学的天人关系的学说。

(一)先秦时期的“天人合一”思想

中国“天人合一”的精神起源于商周时期的天命观念，包括商朝的“上帝授命”思想和周代“德配天命”的思想，这都是早期思考人与“天”关系的萌芽。但总体来说人对自然的认识不够，所以人把自然尊奉为神，“天”具有崇高的地位。

天命观念发展到儒家创始人孔子那里，已经不仅仅是宗教层面上的“天”或“神”的概念，而是结合了人心与道德。他认为命是一种不可知、不可抗拒的外在力量，命能够带给人幸或不幸，孔子所言的“天”其实也就是命，而孔子的天命观念或者说人与“天”的关系更多的是关注在“礼”的方面。……