郭超颖（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南　250100）

郑玄《仪礼注》注经方式释例

郭超颖
（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南250100）

对郑玄《仪礼注》所采用的举下明上、互见、参补、解一明众、释疑明众共五种注经方式进行浅略阐述。

《仪礼》；郑玄；注经方式

“礼是郑学”[1]，郑玄遭党锢，隐修经业，阅十四年乃成《三礼注》，而后其方渐及它经①。《三礼注》非但为郑氏用力至深者，亦是其注疏学的核心②。郑玄《诗谱序》云：“举一纲而万目张，解一卷众篇明，于力则鲜，于思则寡，其诸君子亦有乐于是与？”[1,p264]。这里的“举一纲而万目张，解一卷众篇明”，即可以视为郑氏注书的大旨所在。郑氏既欲以一持万，纲举目张，则其为注风格必然简约③，而方式也必然灵活。如此才不致漫言无绪，而又可以达到触类旁通的效果。郑注简约与文法简妙，古今学者多有论及④，此不再赘述。

《仪礼》一书，是先秦时期贵族社会生活中各种礼节仪式的汇集。其经文的主要特色是多重复伦类。郑氏缘经作注，故与《周礼注》与《礼记注》相比，其《仪礼注》所运用的方式方法则更为明显。这些注经方式的运用，不但达到了简约的风格和触类旁通的效果，而且也实现了其注经之大旨，即郑氏《仪礼注》绝非就一处而论一处。所以，全面认识和掌握这些注经方式，对我们正确理解《三礼》文献和郑学都有极为重要的意义和价值。

郑玄《仪礼注》对同篇之中、不同篇章间的相关问题会有其基本的处理方式。由于篇幅所限，在此不作概述。本文将主要介绍郑玄《仪礼注》中最为重要且值得注意的几种注经方式。……