郭昭第

（天水师范学院 文学与文化传播学院，甘肃 天水 741001）

在甘肃礼县西和南部流行一种民间行游诗人，俗称春官，也叫说春人。他们往往一人或两人一组每逢岁末年初立春前后走村串巷，发送一些用木板自行印制的春帖，内容包括二十四节气及来年雨水、五谷家畜、流年运势、日常禁忌之类，且往往出口成章，即兴赋诗，说一些祝福送喜之类的喜话，并配以简单曲调，形成一种别具一格的唱词。这些唱词往往基于触景生情、应物赋兴，内容五花八门、丰富多样，但基本上都有一个主题或价值取向。这便是以祝福送喜为主。虽然祝福送喜可能存在某种意义的讨好主人赢得财物的嫌疑，也不乏可贵精神。

这些春官或说春人都是贫困地区的农民，不过是借助送春说唱这一更为高雅的形式行乞，其中也不乏见利忘义之徒，但绝大多数极讲究礼数，无论所获财物多寡，态度如何，绝对不忘报春送喜的神圣使命。如果说佛陀次第乞所彰显的是一种“不越贫从富、不舍贱从贵，大慈平等、无有选择”的“不择贫富、平等普化”智慧精神，[1]18这种不择贫富、平等普化的精神也同样存在于春官的行游说唱之中。中国人相信在家靠父母，出门靠朋友的古训。春官一般不在熟人尤其朋友、亲戚圈里说春，偶尔阴差阳错走到亲戚或朋友家中说春，乃是极其尴尬的事情，最明智的办法也只能是三十六计走为上策。春官不在熟人乃至亲戚朋友圈说春，往往徒步行游他乡，既不能靠父母，也不能靠朋友，衣食起居等生活的方方面面都得依靠遍布各行各业的他乡人恩赐。……