李永建

（淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000）

陶渊明的诗文中，反复出现“归鸟”的意象：“翼翼归鸟，晨去于林。”（《归鸟》）[1]53（下文所引陶渊明诗文凡未注明出处者，皆引自袁行霈《陶渊明集笺注》）“山气日夕佳，飞鸟相与还。”（《饮酒其五》）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”（《归去来兮辞》）那么，鸟“归”、“还”于何处呢？陶渊明又多次这样写道：“岂思天路，欣反旧棲。”（《归鸟》）“日入群息动，归鸟趋林鸣。”（《饮酒其七》）“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居其一》）这里的“归鸟”，显然是陶渊明的自比自况，而鸟所“归”所“还”之“旧林”、“旧棲”，鱼所思之“故渊”，也恰是陶渊明自己寻找身心归依的家园的象征和诗化写照，正如袁行霈所言“此皆渊明自身归隐之象征。”[1]54也就是说，陶渊明将自己对家园的向往、寻找、回归和追求，都投射、转寄到对归林之鸟和思渊之鱼的诗意吟咏中了，并以此对应了他自己强烈、浓厚的家园意识。如果说这仅是陶渊明归家、家园意识的象征化书写，那么《归园田居》、《归去来兮辞》等诗文则是陶渊明归家的心愿和行为的真实写照。陶渊明是一个家园意识非常浓厚和强烈的诗人，其实，一部《陶渊明集》的中心旨意，就是对心灵家园的寻找、回归和营造。陶渊明所归之家，不是单一、平面的，而是多层、多面的立体存在，有着丰富深刻的内涵。而对它的内蕴的梳理探究，不仅对于更深刻、全面地认识陶渊明，而且对于今天的我们寻找精神的依托和心灵归宿，都有着非常重要的意义。

一、“少无适俗愿，性本爱丘山”——田园之家

在《归去来兮辞》的开篇，陶渊明就这样写道：“归去来兮！……