赵艳琴，王文东

（天水师范学院 政法学院，甘肃 天水 741001）

自马克思主义诞生以来，马克思主义在研究和传播的过程中不断发展壮大，理论上的不断创新，使马克思主义在实践上更具解释力和现实性力量。但在研究和传播的过程中，由于研究者的背景、视域、方法等的不同，使得对经典马克思主义文本的研究和理解出现差异，从而形成了马克思主义的差异化问题；同时，许多学者站在资产阶级的政治立场，为资本主义的合法性辩护，并打着马克思主义旗号，有意歪曲和肢解马克思主义，所以，造成了“差异性”的马克思主义。本文，就如何更好地坚持马克思主义，从同一性和差异性的关系角度做一探讨，并主张在马克思主义的差异性中坚持同一性，谨防故意差异化带来的“非马克思主义”化倾向。

一、“差异性的马克思主义”和“马克思主义的差异性”的区分标准

把马克思主义研究差异化最早来自于西方马克思主义对以前苏联为代表的“正统”马克思主义的批判。“西方马克思主义者”有一个大体相同的理论特征就是，他们在不同程度上几乎都将马克思主义基本理论宣布为“过时”、“失效”或“不充分”的理论，并扬言需要用当代西方各种社会思潮来加以“补充”、“修正”或“重建”，借以“发展和创新”马克思主义。马克思主义不是多个，而是一块整钢，是一个整体，但西方马克思主义者列斐伏尔就声称“没有单一的马克思主义，而有多种多样的马克思主义”，[1]377雅克·德里达以马克思主义的“幽灵们”这一“复数”谓指马克思主义的“异质性”——有诸多马克思的精神，即有差异化、多元化的马克思主义。……