余 微

(四川师范大学 文学院， 四川 成都 610068)

【哲学】

《中庸》之“庸”的实践意义阐释

余 微

(四川师范大学 文学院， 四川 成都 610068)

国学经典《中庸》所体现的哲学思想至今影响着国人各方面的思维判断和处事方式。《中庸》之“庸”的实践意义可以从衣食住行、待人接物、修齐治平三方面加以阐释。

中庸；庸；平常；用；变通

“中庸”二字最早见于《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至以乎，民鲜久矣。”[1]91对“中”字的解释古今学者并无异议，即《说文解字》中解释的“内也，从口丨，下上通”[2]8，为事物的内部，以“口”作字根，中间的一竖“丨”，表示上下贯通。然而对“庸”字的理解各有不同。《尔雅·释诂》：“庸，常也。”《史记·周勃列传》：“才能不过庸也。”[3]2080朱熹《中庸章句》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”[1]17而庄子早已以“用”释过“庸”。《庄子·齐物论》中云：“唯达者知通也，为是不用而寓诸庸。”[4]13郭象注云：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。”《中庸》、《庄子》这两部著作相隔的时间不远，并且是相对观点的两方，所以有理由推测“庸”是作为同一个含义，双方由此展开不同主张的辩论。清代段玉裁《说文解字注》中说：“‘庸’用也。从用庚。庚，更事也。说从庚之意。”从上述可见对“中庸”的“庸”的解释主要有两种观点：一是以朱熹为代表的以“庸”为“常”；一是以郭象为代表的释“庸”为“用”。对“庸”的两种解释，我们暂不论是非对错，因为这两种解释都具有各自的可行性。本文主要结合两种解释对《中庸》的“庸”在社会实践中的运用进行解读。

从近年来学者们的学术研究中可见，人们多把目光聚集在“中”上，而忽略了“庸”的重要性。……