高懿德

(曲阜师范大学 政治与公共管理学院， 山东 日照 276800)

从哲学史上看，传统哲学作为典型的形而上学，以把握世界的抽象本体和本质为己任，由此形成了自己的形上学本质，并以此将自己与其他一切知识形态区别开来。现代哲学彻底否定了这种传统的形上哲学，并建构了现代形而下的实证哲学传统，其骨子里却是对哲学形上本质的拒斥和否定。当代哲学则对此无所适从，完全陷于不知所措的两难境地。

这种两难困境说明了将哲学无论看作是形而上学还是形而下学都是有问题和不合适的。

毫无疑问，走出这种两难困境的道路只有两条:其一是取消论做法，即通过取消对哲学进行形而上、下区分的方式从根本上取消这种困境;其二是调和论做法，即将哲学看作是形而上和形而下的矛盾统一体。

显然，取消论的做法是行不通的，因为哲学所反映的对象——整个世界本身——既有个别具体的存在层面又有一般抽象的存在层面，从而必然使哲学思想的本体内容或具有抽象形而上或具有具体形而下的基本特性。

那么，唯一可能的道路就是调和论，即将哲学看作是形而上和形而下的矛盾统一体——这一做法了，但需要对此作出充分的证明。

如若能够充分证明哲学既是形而上学又是形而下学的一种统一体，即形而上下学的话，那么，关于哲学的形而上与形而下的冲突和困境就迎刃而解了，而且也会带来哲学性质和形态的重大革命性变革，并从此开启哲学之形而上下学新形态新范式的建设道路。……