中华武术走向世界的思考

2015-01-30杨毅华,田爱华

浙江体育科学 2015年5期

中华武术走向世界的思考

杨毅华，田爱华

(大连理工大学盘锦校区文法学院，辽宁盘锦 124221)

摘要：中华武术博大精深，是中华民族传统文化的重要组成部分。通过文献资料法、逻辑分析法对中华武术走向世界的问题进行思考，发现还存在着中华武术世界传播重技术轻文化,形象失真,传播组织体系不完善等问题。针对这些问题提出中华武术走向世界的传播内容创新化,传媒渠道真实化,传播组织系统化的建议。

关键词：中华武术；世界；思考；对策

文章编号：1004-3624(2015)05-0103-04

中图分类号:G852

文献标识码：A

Abstract:The extensive and profound Chinese martial arts, is an important part of the traditional culture of Chinese nation. This article through the literature material method, logic analysis to the problems of Chinese martial arts to the world, found that there were problems such as spread Chinese martial arts world heavy technology, light culture, image distortion, and transmission system was not perfect and so on. Aiming at these problems puts forward the suggestions that Chinese martial arts should innovate the content to world spread, strips the media channel, and spread systematized advice.

基金项目：2014年浙江省高等学校访问学者专业发展项目(FX2014201) 广东省哲学社会科学“十二五”规划2014年度学科共建项目(GD14XTY13)；广东省高等学校“千百十工程”第七批校级培养对象资助项目

收稿日期：2015-05-07 2015-05-19

作者简介：刘功聚(1982-)，男，河南驻马店人，助理研究员，国家体育总局体育科学研究所在读访问学者,主要研究方向：运动生物力学. 张龙(1979-)，男，湖北鄂州人，副教授，博士研究生,研究方向：武术文化.

Thinking of Chinese Martial Arts to the World

YANG Yi-hua, TIAN Ai-hua

(File Grammar School Campus, Dalian University of Technology, Panjin 124221, China)

Key words:Chinese martial arts; world; thinking; countermeasures

0前言

提起韩国体育我们很容易就想到了跆拳道，只因跆拳道风靡于世界，而提起我国体育，绝大多数人想到的是羽毛球、乒乓球这些在世界上有着相当地位的项目,而不是我们的国粹——武术，只因它的传播广而不深。在外国人的认知里，由于太极拳发展得很好，在潜意识里他们就将武术等同于太极拳；或者是由于影视作品的影响认为武术就是武侠功夫；或者是比赛套路中的翻滚跳跃。殊不知，他们所认为的武术只是真正武术中的一隅；武术是有传统与竞技之分，有真实与虚幻之分。目前，传统武术由于时代的发展以及人们的观念的影响，很多项目的发展逐渐弱化甚至消逝，在国内发展情况就如此，更别说在其他国家的传播了。相比之下对武术进行了“竞技化”改革的竞技武术，却发展情况相对好很多，很大一部分原因是因为奥运会的全球性，以及它“更高、更快、更强”的竞技精神使得国家体育主管部门想使武术进入奥运会，成为正式的奥运项目，就将近几十年来的武术工作重点放在了竞技武术上。体育大赛是一种文化交流的方式，任何一项体育运动都承载着文化的元素，奥运会的举办把世界文化融为一体，并进行一场大联欢，各个国家的民族传统体育代表并印记了不同民族文化的内涵和底蕴[1]。正因如此，我们更要将能够代表中国传统文化的武术推向世界。

1中华武术世界传播的现状

传统武术侧重于健身性与娱乐性，而经过“肢解重组”后增加了旋转度数的竞技武术就导致了武术的难度化，展现了武术其它的套路表演技法，更具竞技性与表演性，对于不了解中国武术的外国人来说，竞技体育给人的视觉冲击更加强烈、刺激。通过竞技武术，中华武术在世界一百多个国家中传播着，遍及五大洲，远远超过了进入夏季奥运会所要求的“至少在四大洲75个国家(地区)广泛开展”的基本标准，但却一直徘徊于奥运项目的大门之外，难以跨过那道门槛。即便如此，竞技武术在申奥之路上做出的努力，也如一盏黑夜中的路灯，照亮了一段中华武术的前行之路，虽然申请成为奥运会正式项目并没有申请成功，但是国家在中国武术的申奥之路上却是知难而上并逐渐取得了可喜的成绩。近年来，中华武术在世界上取得了令人欣喜的发展成就[2]。2008年，“北京2008武术比赛”在北京奥运期间成功举办使得武术与奥运有了首次亲密的接触；2014年，“南京2014武术比赛”在南京青奥会期间成功举办。更让人欣慰的是，2014年10月21日，中华武术在其世界发展中迎来了它的又一里程碑，经国际大学生体育联合会执委会讨论批准，武术被正式列为2017年在中华台北举办的第29届夏季世界大学生运动会比赛项目。规模仅次于奥运会的世界大学生运动会，是世界大学生进行体育竞技和友谊交流的重要国际综合性运动会，由国际大学生体育联合会(International University Sports Federation，FISU)主办的赛事，每两年一次。此外，武术同时被批准成为世界大学生锦标赛项目，第一届世界大学生武术锦标赛将于2018年举办。武术进入2017世大运标志着中华武术以正式公开的身份进入世界体育的大家庭，值得庆祝，可喜可贺。高兴之余，我们应认真思考一个问题：为什么号称国粹的中华武术，具有五千年文化的民族传统体育时至今日才被世界接受，为什么同样性质的两个项目，跆拳道在2000年时就已成为正式奥运的项目，且风靡于世界，而武术时至今日才真正的逐渐走进世界人民的视线之中。

2中华武术走向世界的障碍

2.1中华武术世界传播重技术轻文化

任何一个项目的存在都有其蕴含的文化内涵，若是缺失了其内涵也就失去了这个项目本身存在的意义，在前行的道路上必然走不远，而以竞技为主进行国际传播的中华武术，虽然在一定程度上促进了武术在国际上的传播与发展，但其竞技化之路，说到底是在模仿西方体育的发展模式，是我们中华民族的传统文化不断被西方体育文化异化的过程[3]，在这异化的过程中所展现的本土文化内涵就越来越少了。试想一下，竞技化之后的武术，动作越来越飘，跳得越来越高，转的度数越来越大，难度也越来越高，所蕴含的寓意内涵却越来越少，这样的武术在外国人眼中与体操又有何区别，充其量是换了一个名字而已。竞技武术不能也不可能完全代表中华武术，更无法充分的表现出武术所蕴含的丰富的文化精神。中华武术，发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德，它从不炫耀武力[4]，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操，它集儒家思想的中和养气之说、释家禅定参悟修养、道家的守静致柔精神于一身，用其独特的方式对中国文化进行诠释，将中国人自强不息、厚德载物的精神传给一代又一代。中华武术只有坚持并发扬自己的民族文化特色，才能更好地被其他民族文化所接受[5]，进而真正的融入到他国文化之中。如果只是一味地迎合其他民族文化，而忽视自身独特的文化品格，中华武术及其蕴含的文化内涵也失去了在全球化背景下发展的意义。

2.2中华武术的形象在影视传播中失真

20世纪70年代功夫影帝李小龙以其精湛的技艺通过一系列功夫影片掀起一股波及全球的功夫电影热，其后成龙、李连杰等功夫明星进军好莱坞，他们所拍摄的一系列武术影片将功夫电影再次推向高潮。“武侠片”作为武术的艺术表现形式对中华武术的传播作用是无法比拟的[6]。虽然不能用现实的武术标准来评价影视武术，但艺术形象源于现实，是现实的反映。武术形象的艺术加工在一定程度上美化了中华武术的形象，但武术并不等于武侠，它们在传播中华武术过程中对中华武术的误读、曲解更是不容小觑的，尤其是发展到现在，很大一部分的中国功夫片，对中华武术的演绎过于庸俗化、肤浅化，过分突出了攻防搏杀功能，因而使外国人对武术的了解仅仅停留在那以高深莫测、玄而又玄的打打杀杀场面。正是由于功夫片中对中华武术的这种误读、曲解，才使得国外人群对中华武术形象产生认识上的偏差。真实、正面的中华武术形象在电影、电视中的虚无缥缈场景和血淋淋的打斗场面中，变得越来越远离真实。也正是由于受这些影视作品的影响，中华武术在很多人的心中是能够行走江湖、锄强扶弱等等，进而导致了对中华武术的认知同现实中的中华武术存在错位。极富艺术感染力和观赏性的影视武术，使得人们在欣赏影视武术作品的同时了解和熟知了中华武术，对中华武术的国际传播起着重要的作用，但影视作品中“飞来飞去”的功夫和高深莫测的“武艺”与真正的中华武术是不能划等号的。不断强化的影视宣传，诱发了人们对中华武术的认知定格，影视作品所表现出的狭义、江湖、暴力、盖世奇功等内容，就成为了大众对武术形象构成的玄而又玄的主导因素。

2.3中华武术世界传播组织体系不完善

曾有人说组织是现代化的一个核心体现，而其程度的深浅则是现代和传统的差别。当年帝国主义为什么能够打败一个四万万人口的大国？船坚利炮、科学、自由等这些都不是主要的原因，究其根本就是败在组织上，就好比人家来了一百个有组织的人就能与你几十万无组织的人相抗衡。组织的力量是如此之大，以致于成为了现代社会成功必备的最重要的一种智慧，一个人的力量极其有限，而有效组织起来后，才能保证一个伟大目标的达成[7]。长期以来，政府在诸多领域里都既是唯一主导力量，又是具体的操作力量，最终结果是承担了许多本可以放权却没有放权的事[8]，徒增了自己的负担，所办事情也不尽完美。而本是非常活跃的社会和个人却因缺乏组织管理而孤军奋战，在艰难险阻面前或许就止步不前了，大大浪费了传播中华武术的资源。目前，中华武术走向世界的道路上，政府、社会、个人三股力量各自为政，好似一盘散沙。以政府为主体的官方传播组织具有权威性，同时也有一定的局限性；而社会群体组织或者个人传播形式灵活、丰富，能够满足不同群体的多种需求，较好地适应市场的灵活多变，弥补了政府的局限性，却少了一定的组织性。在将中华武术推向世界的道路上，政府、社会、个人如同三根树枝，一根树枝很容易折断，而同样的多根树枝捆在一起，想拧断绝非易事。在将中华武术推向世界这个庞大的系统里，每个人都是一颗螺丝钉，虽然身处不同的位置，但是都有自己的价值体现，缺一不可。政府具有权威性，能够统筹大局，社会与个人具有灵活多变性，可以积极配合，将政府、社会、个人这三股力量融在一起，充分挖掘现有资源，发挥最大功效，对于中华武术走向世界会起到事半功倍的效果。

3中华武术走向世界的思考

3.1中华武术走向世界的内容创新化

中华武术的世界传播并不仅仅是简单的传播某一拳种、某一套路，也不是对其外在的招式进行展现，更重要的是将其承载的民族传统文化及其精神内涵传播到世界各地。西方体育尤其是奥林匹克运动对我国传统体育的发展起到了不可忽视的积极作用，因为受西方体育的影响，中华武术国际化发展的初步战略目标已基本完成[9]。但与此同时另一个严重的问题也摆在我们的面前：在中华武术模仿西方体育的同时，其内涵也难逃土崩瓦解的结局。个性因模仿而消失，发展因创新而长远，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。中华武术走向世界必须去其糟粕，留其精华，并与世界其他先进文化进行综合创新，紧跟时代的步伐，顺应时代发展潮流。中华武术的创新既要实现“古为今用”，即在传统武术的基础上进行创新；也要实现“洋为中用”，即必须具备动态的、长远的发展眼光，积极主动吸取其他先进文化[5]。同时，创编一些动作技法相对简单，集健身、表演、观赏于一体的新套路，以适应国外人群习练武术的需要，避免国外的武术初学者因难而退，让他们在初学的时候找到信心。在有条件的情况下，定期举办独具风采的武术沙龙，要求每期沙龙要有一个主题，有主讲老师，有研讨和切磋环节，每个参加沙龙的人既是老师又是学生。大家互相尊重，取长补短，将自己的经验、见解以及对武术的认识都说出来，一起讨论，从而不断地深入了解中华武术。而孔子学院不失为一个很好的平台，通过孔子学院和其他国际交流方式宣传中华武术的内涵，让世界人民了解中华武术，热爱中华武术。

3.2中华武术走向世界的传媒渠道真实化

体育运动既然是一种大众社会文化活动，就必定与大众传播媒介有着天然的联系。大众传播媒介在一定程度上影响了人们的体育态度与行为，也使体育运动的传播速度加快，社会覆盖面加大[1]。网络、电视、报纸、杂志以及武侠小说等各种传媒都是外国人群对中华武术认知和形象构建的依据。这些传媒也是中华武术走向世界、传播其文化内涵、价值观念、练习方式以及提升和维护自身形象的重要渠道，对中华武术走向世界起着不可替代的作用，就比如说当下影响人类生活方方面面的网络，网络己经成为了现代信息传播的重要平台，围绕网络所构成的诸多文化也正在迅速地影响着人类生活的方方面面[10]，而其传播中华武术的渠道就有网站、论坛、博客、视频等等，数量成千上万，内容缤纷多样，但大多都是个人管理，且是在虚拟环境中，权威性不足，内容杂乱无章、条理不清，甚至出现内容不实的情况，给武术的健康发展带来不好影响。因此，对于这些传媒渠道必须予以规范化、真实化才能为中华武术的世界传播营造一个良好的环境，才能使中华武术健康、本真地走向世界。将武术与实体传播媒介合理地结合起来，强强联手把武术推向世界却是一个很好的传播方式，如上海体育学院与ERC东方广播中心战略合作签约仪式暨“中华武术文化全球推广”发布会于4月18日下午在上海体育学院隆重举行，双方合作全面启动“中华武术文化全球推广项目”。除了运用国内的传播媒介以外，还要很好地利用国外的传播媒介，如近期由我国人员拍摄的在美国纽约时代广场亮相的功夫大片《昆仑决》，《昆仑决》的宣传片里不仅包包含了少林棍法、太极功夫等传统武术，也囊括了现代擂台搏击的竞技武术，整个宣传片中充满了古典的中华武术元素，同时也展现了国际擂台搏击的精彩，将古典与时尚的完美融合淋漓尽致地展现在人们的眼中[11]。熙攘的曼哈顿时代广场，在这个被称为“世界的十字路口”的地方，《昆仑决》的宣传片上演了，它成为了一道亮丽的风景，使来去匆匆的人们纷纷驻足，尽情地欣赏那中国功夫的精彩画面。我们应该多制造这样的武术宣传片，将原汁原味的中华武术淋漓尽致的展现到世界各国人民的眼中。

3.3中华武术走向世界的组织系统化

中华武术走向世界这一夙愿，并不是仅仅靠政府的力量就足够，它还需要这个社会以及我们每一个人的共同努力，合力将中华武术推向世界大舞台。

政府层面上，赛事、表演的传播方式。体育可以促进国际文化交流与增进国家友谊，国家间的体育竞赛活动是国际文化交流的重要内容，通过竞赛将我国的武术精彩展示在他国面前与世界人民进行交流。除了竞赛，表演也是重要的传播路径，如少林寺通过组织武僧团到世界各地巡回演出的方式宣传少林功夫和中华武术文化，通过努力打响了“天下功夫出少林”的品牌，有力地推动了少林寺武术文化与旅游的发展。国家应组织包含多种武术种类的表演团到世界各地巡回演出，将更多的武术展现在世人面前。

社会层面上，企业影响力的传播方式。充分挖掘那些志在将中华武术推向世界舞台的企业，昆尚传媒董事长姜华在打造《昆仑决》赛事时，无视他人的怀疑、不屑等一系列不看好的态度，毅然坚定了将此赛事发展为世界品牌的目标，他并不满足于将其打造为中国赛事品牌的市场，他更要让其在国际舞台上弘扬中国的尚武精神。武术展现了我们中华民族自强不息的精神，而《昆仑决》恰是通过武术传递了励志热血的正能量，用搏击唤醒人们的尚武精神实现了英雄梦。《昆仑决》的成功让人们看到了梦想照进了现实，认识到中国现在不仅仅是经济上的崛起，尚武精神也在弘扬[12]，让世界人民都看到中国强大力量的复苏。社会中的“姜华”何止一个，若是将他们都凝聚起来将会是多么大的一股力量啊，中华武术何愁走不遍世界？

个人层面上，“种子法”式的传播。西樵黄飞鸿狮艺武术馆的醒狮文化在通过黄飞鸿弟子或相关传承人在世界各地传播发展后已然成为世界级的品牌，这不仅是一种在全世界发展岭南武术的有效途径，更是一种传播武术文化的有力渠道。黄飞鸿狮艺武术馆 “种子法”的传播模式于武术的世界传播就是成功的借鉴。此外，还要充分借助移居海外的武术家们的资源进行武术传播，任何文化的传播与交流都离不开人的参与，海外“武术移民”在武术国际化传播进程中是一支重要的生力军[12]，如缔造“全能十连冠”的功夫传奇的赵长军，一直奔走在异国他乡宣传推广中华武术的道路上，他在美国不仅创办了武术学院，还发起并成功举办五届新泽西州国际武术比赛，在国际社会上产生了较好的影响。他说，武术进入奥运会是每个中国人的梦想，但“武术源于中国，属于世界”这句话说起来容易，做起来难，需要一代又一代武术人奔走于世界各地去做许许多多踏实的工作，一个赵长军就做到如此，那么十个、一百个呢，结果是非常可观的，每一个赵长军都是一颗种子，一旦生根发芽，必定茁壮成长，充分挖掘海外的“赵长军”们，让中华武术在世界之路上稳稳前行。

4结语

中华武术，历史悠久，源远流长，是一种中国特色的文化，是中华民族创造和发展起来的精髓。1936年，我国11名武术运动员参加了第11届奥运会，迈开了中华武术走向世界的第一步。随后，我国就一直奔波在将武术推向国际的道路上，尽管路上是困难重重，我们也要勇敢上路，奋力前行。如今，我们要珍惜这大好的学习环境，用武术人的勤奋、勇敢、坚强去拼搏，去努力，为中华武术走出国门、走向国际、走遍世界做出自己的贡献。

参考文献

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[10]陈宏良.网络中的武术文化传播研究[D].广州：华南师范大学,2007.

[11]功夫大片逆袭美国《昆仑决》宣传片亮相时代广场[EB/OL].http//news.eastday.com.2015-04-16.