摘要：文章通过“记忆与想象中的阿房宫”，透视思考当下艺术与文化的重建问题。以“锦绣阿房宫”和凡尔赛宫为比较视点，文章认为，文化的修复与重建不见得都是坏事情，只是前提是要有文化保藏的意识，要有人文价值的关怀坐标与底线，并期望艺术家们珍惜艺术生命，以及艺术家的权利与尊严。

关键词：中国传统文化；文化建设；“锦绣阿房宫”；凡尔赛宫；文化重建；人文价值

中图分类号：J0文献标识码：A

曾在哈佛大学，听过一位学者的精彩演讲——“记忆与想象中的阿房宫”，虽历经半年，但依然萦绕在耳，促笔者思考当下艺术与文化的重建问题。讲者向听众展示了秦代的阿房宫、史学的阿房宫、文学的阿房宫、图像的阿房宫和作为废墟的阿房宫。当然，人们最熟悉的自然还是杜牧先生在唐敬宗宝历元年（825年）写的铺陈华美的《阿房宫赋》了：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄……”

这是我们少年时代学过并要求背诵的经典美文。那时候没有人怀疑这金碧辉煌的阿房宫是照着项羽烧毁的蓝本写的。但演讲者以史学家的缜密和考古学家的严谨甚至严酷的考据告诉我们，那个蓝本基本上是子虚乌有。宋代人就曾提出，现代人再去考古求证，确实发现下面根本没有柱础，也没有瓦砾……

但一代代艺术家们却不去管学者们的这些研究与推论，他们依然对子虚乌有的阿房宫尽情想象，但多是对其中的雕梁画栋、人间仙境、美女宫嫱感兴趣，全然忘却了杜牧写作的主旨，其实在讽谏。