霍四通

（复旦大学中文系，上海200433）

提 要 比拟是通过构建作为心智空间的修辞可能世界而形成的一种积极修辞现象。根据修辞可能世界的构建方式，可以将比拟分成信仰比拟、移情比拟、错觉比拟以及替身比拟等四种。这四种比拟都不以比喻为基础。比拟不应只有拟人，还应该包括拟物。文学作品中的人格化、修辞中的比拟和语法中的生命范畴，都是基于相同的认知基础，其间的区别仅在于生命度的逐级降低和可能世界规模的缩小。

积极修辞是汉语修辞学研究中的骨干概念，其中“积极”泛指人们为提高语言表达效果所作的主观努力。很多积极修辞现象是“反现实”的，离不开对世界本体论（ontology）的利用和改造，因此，可以用哲学逻辑研究中的可能世界理论（Possible World Theory）①来解释这些现象的认知机制。我们结合认知语言学的理论，把修辞现象中的可能世界看成是语言思维中构建的“心智空间”（mental space，Fauconnier 1997）。

陈宗明（1984：381）指出，夸张是“把不可能说成可能”，如“他这个人呀，木头人也能逗活”，“一个人再风趣、幽默（即北京话的‘逗’），也不能把木头人逗活。这就要用‘可能世界’作解释了”。他认为，“实际上示现、比拟等都可以看成一种想象，一个可能世界。”陈宗明（1989）在这方面还作了更进一步的讨论。其后，韦世林（1999）、曾柱（2006）等都应用可能世界理论从不同角度讨论了夸张等积极修辞现象的逻辑理据。

我们（霍四通 2010）过去曾讨论过四种构建修辞可能世界的言语行为，分别是恭维、祝愿、讥刺和设誓：

（1）你还是老样子，一点也没变！……