姚小平

（北京外国语大学外国语言研究所，北京 100089）

提 要 法国耶稣会士马若瑟于1728年撰成的《汉语札记》虽非第一部西洋汉语语法，却是首次分别考察官话语法和文言语法并将修辞融入其中，佐以丰富的书证和日常语例的著作。本文依据《汉语札记》的拉丁原本（1831）和英译（1847），先与卫匡国《中国文法》（约1650）、万济国《华语官话语法》（1703）略比，再分语音文字、语法、修辞评析其主要内容。马若瑟既通汉语语法，又懂修辞，且能用文言写作，在古今西方汉学家当中是分析与运用并佳的罕见之例。

一、《汉语札记》与先前的两部汉语语法

法国耶稣会士马若瑟（Joseph-Henry Marie de Pr é mare，1666-约1735），在江西袁州府宣教凡廿五年。他用拉丁文撰写了一部汉语语法，完稿于1728年。当年底，他抄就一部寄回巴黎，收件人为汉学家富尔蒙（Etienne Fourmont，1683-1745）。关于马若瑟如何三寄其稿，所寄抄本或佚失或幸存，考察汉学史者多有记叙，这里不拟细说。只说其中的一部，收藏于巴黎王室图书馆，在19世纪初被汉学家雷慕萨（Jean Pierre Abel-R é musat，1788-1832）发现并誊录；之后又经转抄，1831年始由英华书院印行于马六甲。印本正文计262页，另附一份28页的索引，为雷慕萨所编。至1847年，美国教士裨雅格（James Granger Bridgeman，1820-1850）改动少许内容，由拉丁文译入英文，而书名仍从原著，作

拉丁文原名所含的notitia一词，既指观念、知识，又指记载、簿录，两个意思在马若瑟著作的题目里都有所体现。他使用这个词，而不愿承袭欧洲人在命名语法书时用惯的另外两个词，即grammatica（语法）和ars（技艺、语法术），似乎有一番考虑：主要是为了点题，以示其著与同类作品的区别；……