刘赢

摘 要：唐代诗僧皎然在诗歌理论和创作两方面成就卓然，其诗歌理论作品《诗式》、《诗议》对后世影响深远。本文旨在就皎然的诗歌理论著作《诗式》、《诗议》以及他的诗文作品来探讨其对诗歌意境营造和语言使用中“雅”和“俗”两种倾向的具体看法，并对其看法产生的原因进行简要分析。

关键词：皎然；诗式；诗议；雅俗

皎然，是唐代著名的诗僧。佛教东传之后，在唐代达到了最兴盛的时代，僧人地位得到提高。他们和文人儒士的交往增多，一部分僧人还频繁参与士大夫、文人组织的诗歌酬唱活动，形成了较有名气的诗僧群体。皎然是其中翘楚，他不仅参与诗歌创作活动，而且还参与诗歌理论研究，在这两方面都取得了较高成就。皎然一生著述甚多，其中诗歌理论作品《诗式》、《诗议》尤其不可轻忽，明代胡震亨在《唐音癸签》中论及唐代诗格、诗论一体作品时曾说：“惟皎然《诗式》、《诗议》二撰，时有妙解”，清代毛先舒《诗辩坻》则认为“论诗则刘勰《文心雕龙》，钟嵘《诗品》，皎然《诗式》，严羽《沧浪诗话》，徐祯卿《谈艺录》，王世贞《艺苑卮言》，此六家多能发微。”可以说，皎然的诗学思想对后世诗歌创作及诗歌理论的发展有着深远的影响。

自诗歌诞生起，在创作和鉴赏中就自然呈现出“雅”与“俗”两种倾向，雅俗之辩涉及到诗歌内容、语言、风格等多个方面，任何诗歌理论和文学批评都很难绕过“雅”与“俗”两种倾向的讨论，皎然的诗学理论也是如此。

唐代以来，以“意境”论诗开始在诗学理论中流行起来，刘勰《文心雕龙》、王昌龄《诗格》等文学理论作品中都不约而同地谈到了文学作品的“意境”。……