摘 要：在比较诗学的视域下，汇集在“风骨”这个中国诗学和文论的概念上的目光也包括了来自西方文学理论的凝神观照—“风格”。当然，这种观照也反过来影响着我们对其的理解和阐释。

关键词：风骨；西方文学理论；风格；影响

一.何谓“风骨”、“风格”

在本文的论述中，涉及“风骨”、“风格”等文学专业术语，笔者认为，在论述之前，对其进行简单扼要的论述是必不可少的，这样不仅有助于笔者流畅地表述自己的观点，也有利于读者更加深刻地理解文本，提出重要的意见。

（一） 风骨

在《文心雕龙.风骨》中，作者刘勰并没有给“风骨”下一个明确的定义，所以在其后的研究者们，对“风骨”的论述也是众说纷纭，莫衷一是。

著名学者黄侃《文心雕龙札记》中提到：“风即文意，骨即文辞”[1]这一论点影响很大，随后的追随者也很多。范文澜在《文心雕龙注》中就表示赞同此说：“风即文意，骨即文辞，黄先生论之详矣。”[2]黄侃“风意骨辞”的论点，开启了“风骨”二元对立研究的先河。

不少学者纷纷在此基础上，继续为“风”“骨”所代表的确切意义进行了探讨。舒直明确指出：“风是文章形式，骨是文章内容，骨决定风。”[3]“内容”与“形式”的划分，仍是在“风”、“骨”的二元对立的基础上阐发出来的，是对“风骨”二元对立的另一种诠释。

而在詹鍈看来：“风骨中固然有思想感情的内涵，而其主要是指一种表达思想感情的风清骨峻的艺术风格。”[4]他把“风骨”当成了一种标准的艺术风格，认为文学创作中要具有“风骨”就是要达到一种“风清骨峻”的艺术风格。……