肖宁

摘 要：作为中国最古老的的民族乐器，古筝和中国古典文学有着密切的联系。本文介绍了古筝音乐的古典文学背景，并以《临安遗恨》为例解析古筝乐曲的文学内涵。

关键词： 古筝音乐；中国古典文学；临安遗恨

古箏是我国最古老的民族乐器之一，最早相传为秦人蒙恬所制，至今已有两千年的历史。作为一种古老的音乐形式，古筝和中国传统的其他的文艺形式，包括古典文学在内，有着密切的联系。

一、古筝音乐与中国古典文学

1.中国古典文学中的筝

翻开唐诗宋词，我们可以看到大量与古筝有关的诗句。如：王维的《与卢象集朱家》：“主人能受客，终日有逢迎。贯得新丰酒，复闻秦女筝。”元稹的《哭女樊四十韵》：“独留呵面镜，谁弄倚墙筝。”[1]苏轼的《江城子》：“…忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？…”文学将筝作为一个重要的意象表达人物情感，渲染故事场景，古筝曲也传达着文学作品的意境与情怀。

2. 古筝音乐的文学背景

许多古筝曲的命名与文学有着密切关联。如《梅花三弄》、《汉宫秋月》、《秦桑曲》（周延甲曲）《枫桥夜泊》（王建民曲）等，这些曲子或与诗歌，或与历史事件，或与民间传说相连。

从诗歌发展而来的古筝曲有《春江花月夜》（张若虚）、《枫桥夜泊>（张继）、《渔舟唱晚》（王勃《滕王阁序》）等。从历史事件发展而来的古筝曲有《临安遗恨》（何占豪曲）、《广陵散》（古琴曲移植）等。从民间传说发展而来的古筝曲《孔雀东南飞》（郑德渊曲、邱大成改编）等。

从古筝诞生之时，古筝音乐已与文学牵绊在一起，几千年来文学家与音乐家渊源弥深。