黄新炎+王艺忠

听说我要带团来西双版纳，岩三苏很兴奋，他是西双版纳州民族宗教事务局副局长岩勐的侄子，目前在国家粮库工作，他家在打洛，是地道的布朗族人。他在QQ上跟我说：“黄哥，到我们见面的时候，我要送你一把琴，布朗族的四弦琴。”当时，我看到他的留言，并没有十分在意。

在西双版纳聚餐那天，三苏带着布朗山村民，专程从百里外的布朗山赶来为我们表演布朗弹唱。那天有点热，可是来的四位村民都身着节日的盛装——包着头巾，穿着自己的民族服装，两位姑娘穿着心爱的窄袖衫、黑筒裙，头戴银牌，胸佩彩珠。三苏背着一把四弦琴，另一个村民也背着一把，演唱的时候，他们将玎的背带挂于肩上，琴杆斜横胸前，共鸣箱置于腰部右侧，琴头斜向左上方，左手持琴按弦，右手执拨弹奏，拨片由牛角片、竹片制成。上台后，他们用这两把琴为大家弹唱了十来首布朗族民歌，在场的朋友们都非常激动，第一次近距离与布朗族村民在一起联欢，史无前例。

大家纷纷与岩三苏和村民们合影。就在大家尽欢而散的时候，三苏走上主席台，动情地说：“感谢黄哥带着这么多朋友来看望我们布朗族，我把这把琴送给黄哥，表示我们的敬意。”

说着，他把背着的一把新琴拿下来递给了我。我双手接过，表示衷心感谢，当时我讲了几句话，我说这把琴把布朗族与汉族、云南与上海紧紧联系在了一起，这是一把琴，也是一段情，我要把这把琴珍藏好，下次三苏来上海的时候，请他继续为大家演奏。

接下来云南的行程中，无论走到哪里，我都把琴背在身上，同行的老师给我配了一顶遮阳帽，意思是让我当传播布朗族文化的使者。后面的行程无论是坐飞机还是乘大巴，我都背着

它，有空的时候一边走一边弹。看着它，我就想起了布朗山村寨，以及世居其中的淳朴的布朗族老百姓。

布朗族的四弦琴也叫赛玎，是布朗族的弹拨弦鸣乐器，布朗语又称得玎、扒玎、玎朗，“得”为弹，“玎”为琴，意为弹奏的琴。汉族称其为布朗玎，流行于云南省西双版纳傣族自治州勐海、景洪和临沧地区的双江、永德等地，这些地方都是布朗族居住的地方。

关于玎，在我国西南边陲的傣族民间流传着这样一个传说：古代的瑞丽有一位英勇善战的傣族统领召武定，他演奏玎的技艺高超无比，可以把大象召集在一起。一次，他用优美动听的玎指挥象群战胜了来犯之敌，因此受到人民的爱戴。最早的玎非常小巧，造型和琵琶有些相似。

我觉得这个故事具有一定的可信度，在西双版纳的野象谷，我们亲眼看到大象在指挥下跳舞、过独木桥，甚至可以在几位女孩子中挑选出它中意的女子，为她戴帽子，还可以用鼻子模拟和女子接吻。现代人训练大象用的是嗓音，古代人用玎来训练大象，我觉得完全有可能。至于当时进攻的敌人是谁，吃亏之后，他们是否也会有相应的举措用琴声来对抗大象的进攻，我们不得而知，但是这个故事告诉我们，赛玎在布朗族、傣族老百姓的生产和生活中占据着非常重要的位置。

布朗族男孩十五岁从佛寺还俗后，就开始用心学习弹赛玎、唱情歌，这里几乎家家有赛玎，人人会弹奏。夜晚时分，姑娘在自家的竹楼里，穿起节日的盛装，坐在火塘边纺线，专心等待小伙的到来。远处传来叮咚的乐声，这时小伙子肩挂赛玎边走边弹，姑娘的心也随着琴声在跳动。

赛玎是布朗族小伙子的亲密伙伴，优美的“克里克罗”是向姑娘倾吐的甜蜜话语。在青年男女的爱情生活中，赛玎是离不开的情歌伴奏乐器，而每逢节日或喜庆之时，赛玎又为翩翩起舞的布朗人带来欢乐，它是伴奏民间歌舞的唯一弹弦乐器。

“串姑娘”的情形是这样的：男孩披着毯子，怀抱赛玎，走进女孩的家，向主人打过招呼后，便围坐在火塘边。他们一边同姑娘闲谈，一边弹着赛玎，低吟浅唱“克里克罗”（情歌），各自献技，以获得姑娘的青睐。姑娘如果中意，便开口接着唱情歌，两个人一唱一和，其他搭不上腔的小伙子便会悄然离去，再到另一家竹楼“邀贯”。火塘边最后剩下的一对，往往细叙衷情，通宵达旦。如果姑娘父母也中意这个小伙子，感情就会有进一步发展，二人便约定去山野或树林交换信物，小伙子一般会送给姑娘做衣裙的布料。男女相好后，小伙子便邀两个伙伴一起去向女方父母求婚，一般要求婚几次方能奏效。此后，他们每晚都会在火塘边说情话、弹赛玎、唱情歌。深夜，姑娘回内室睡觉，小伙子便在女方家的火塘边过夜。经过一段时间的热恋，男方父母便请一位老人为媒，携带聘礼去女方家定亲，待第二次送礼后，女方家方肯接受。女方父母收礼后，把酸茶叶、盐巴分成若干小份，分别送给本家族和本寨的亲友，算是定情的通知。之后，小伙子便可以和姑娘同宿了。同宿一年内要举行婚礼，男方用一对蜡条请布占（祭师）卜卦，选择吉日结婚。endprint