黄茜子 强伟

摘 要：《古诗十九首》物与人的关系十分紧密，正是由于诗中之物被赋予了深刻的内涵，才能以极为简洁的笔墨传达出最深婉的情思。

关键词：《古诗十九首》；意象；物与人

中国历来就有“天人合一”的思想，“物我同化”是中国文学的重要特征之一。中国诗歌中的物从来都不是独立存在的，它们渗透和寄寓了人的情感。明代的胡应麟称《古诗十九首》“兴象玲珑，意致深婉”，点出了诗中兴象与意致的密切关系，意象对意致的表现具有极其重要的作用，物的选取是为表现人物情感而服务的，《古诗十九首》物与人的关系十分紧密。具体说来，《古诗十九首》中物与人的关系可以归纳为以下三种：

1. 异质型

异质，就是将不同性质的两类物象相提并论，作为比较，突出其中一类的某种特性。最典型的例子是《回车驾言迈》中的名句“人生非金石，岂能长寿考”，金石这一物象，自然是与“持久”“坚韧”等性质相联系的，但与人的生命是那么脆弱，人生又是那么短暂，和金石相比，人的生命真是既短促又飘渺了。此类的例子还有《驱车上东门》中的“白杨何萧萧，松柏夹广路”，由松柏之长青，叹生命之脆弱，所见之物与自己的人生之感形成截然的反差。

我们再具体以《青青陵上柏》为例。这首诗写的是一位失意文人的不平之感。主要通过他所看到的当时的政治中心——洛阳的种种现象，来表达他的对现实不满的心情。首句中所提的松柏和石头都是坚贞和长久之物，岁月更迭也改变不了它们的品质。……