张皓

摘要：教育的本质问题是教育的基本理论问题，几十年来争论迭起。本文从哲学的角度，并结合中国的传统经典，阐述了“率人性”、“修人道”，最后得出教育的本质在于“修己成人”。

关键词：率人性;修人道;修己成人

一、引言

马克思主义教育理论家杨贤江曾言“自有人生，便有教育”。因此，早在原始社会便有了“教育”。中国5000年的历史文化，也造就了5000年的教育文化。什么是教育的本质？中国的传统的经典也一直在探讨这个问题，无论是《中庸》里面的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，还是《孟子》里的“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉”，后来人总能从中得到很多启发。在谈及教育时，往往是指向于外，即怎么培养人，培养什么样的人。但很少有人思考为什么要教育人。作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养，自我教育，从“修己”开始，然后“成人”，两者相互相成。因此真正的教育不但要修己还要成人。

二、率人性

人是教育活动的出发点和目标，对人的研究离不开对人性善恶的讨论。何谓人性？即道生万物而出现人，而有人的形式，能表现出人这一事物的特质，就叫做人性。“率性”是指导引出人的优秀品质，即善性显著，卑劣的方面，即使原来有这种倾向也会相对地削弱以至消失，而发展优秀品质是合乎道理与原则的。

教育是人的实践活动，而人是一种具有动机、情感、意志的意向性存在，是不断超越“是其所是”[1]、超越自我的存在，是自为的存在、“生成的存在”[1]。……