摘 要 文化与思想政治教育有着密切关系。明晰思想政治教育在其本质认识、运行体系及理想诉求几方面所凸显的文化本性、发挥了文化的功能价值性，形成了文化的自觉自信性，这对思想政治教育主体自主选择和认同社会核心价值观，延续文化命脉，推进文化发展具有重大意义。

关键词 思想政治教育 文化 文化功能 文化自觉

作者简介：董星辰，华南理工大学在读博士，研究方向：马克思主义中国化。

中图分类号：D64                                   文献标识码：A           文章编号：1009-0592（2014）12-176-03

思想政治教育的文化性是指“把思想政治教育当作一种特殊的文化现象，用文化的态度作为研究方法，探索思想政治教育的精神生产过程、传播规律和运行模式”①，在文化背景下，以文化具有的态度和方法来探索思想政治教育体系。一个完整的思想政治教育体系离不开其本性、运行和诉求三个方面，这三个方面分别凸显了文化层面本性、功能价值性以及自觉自信性。

一、回归思想政治教育体系中的文化本性

首先，思想政治教育的本质内涵具有文化性。思想政治教育是“指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。②思想政治教育是党的一项工作和社会事业，体现一定阶级的利益，具有一定的政治性。传统的思想政治教育政治性明显，文化性式微，并在特殊时期、特定情况下发挥了其应有作用，但随着社会发展和文化的多样性，就会显露其弊端。德国文化教育的代表人物普斯格朗说过：“所谓教育就是有意识的文化活动。也就是借助自身的真正力量，去把握并形成人类所能达到的文化世界的意蕴和道德内涵的、有目的的、有助于个体发展的援助。”③思想政治教育作为教育的一个分支，认识其文化本性的前提下还表现为社会文化，无不凸显了其文化本性。以政治取向汲取文化资源的同时又以文化教化实现政治目的，文化性和政治性互相促进，辩证统一于思想政治教育活动中。思想政治教育属于文化教育范畴，根本目的在于使人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

其次，包含在思想政治教育中的各个要素也具有文化性。思想政治教育离不开教育主体和教育对象，人、社会、文化三者又是紧密相连不可分割的，文化对教育主体的思想和行为都有影响。从一般意义上看，思想政治教育对文化的传承创新以及对文化具体形态的价值观照，都在其本质内容、现实运作、目标取向三个方面深刻地打上了文化的烙印。“文化是思想的载体，人们是通过文化的交流进行思想政治的宣传和教育的。……从一定意义上说，思想政治工作就是运用先进文化去教育人和影响人，在思想政治观点层面上逐步消除分歧和隔阂，在文化认可之中接受并遵循正确的价值观念和理想信念。”④从这一点看，不难发现，文化是思想政治教育的根基和载体，思想政治教育与文化有着较强的相关性，天然地承载着一定的文化责任和使命，思想政治教育对人的教育是通过文化使个体社会化，并在文化环境的影响下，被社会文化赋予一定的规范，使受教育者实现内化到外化的发展，促使个人具有科学的人生观价值观。

最后，在思想政治教育与文化关系中凸显其文化本性。思想政治教育在实施运作过程中，与文化有着内在的、天然的必然联系。一方面思想政治教育的生成和构筑都离不开文化这一思想精神内核，在多元文化思潮的背景下，思想政治教育体系过程都受到其促进和制约，文化直接或间接地充实和丰富了思想政治教育应当呈现的文化内涵、底蕴和品格;另一方面则是思想政治教育本身对选定文化、融合文化、创新文化和传播文化的过程中，无不体现了其对文化的作用关系，文化不仅是思想政治教育的载体，更是思想政治教育发挥其作用的广阔平台。两者之间的这种双向互动的紧密联系，更是将其文化本性凸显的淋漓尽致。由此可知，思想政治教育从本身特质上来讲就具有文化本性，文化是其存在和发展的依托，同时，文化也需要由思想政治教育来引领、传承和发展。谢晓娟教授则提出要把思想政治教育“放在文化的宏大背景中，不仅把文化看成是影响思想政治教育的外在‘环境，而且要看到文化本身就融合在思想政治教育的各个环节及过程中，也可以说，思想政治教育本身就是一种文化，一种特殊的文化形态”。⑤思想政治教育不仅具有自身独特的文化本性，而且承担着社会文化教育的重要职责，将“化人”和“育人”贯穿始终，通过对人的培养后，又将反对来将思想政治教育的文化功能发挥，实现其应有的文化价值。

二、发挥思想政治教育运行中文化的功能价值性

思想政治教育的存在和发展是有阶级以来社会协调发展的需要，也是人类自由全面发展的需要。它在发展过程中维护统治阶级的利益的同时，也以其文化本性记载着人类文化发展的历史。因此，思想政治教育在一如既往地尊重并发挥其政治功能的同时，也要大力发挥其文化的功能价值性。

思想政治教育的文化功能是“思想政治教育对文化的现实效用，强调思想政治教育以文化化人，通过思想政治教育活动进行文化的传承、创新与化育，最终指向的是‘人的自由全面的发展”⑥。也有学者认为思想政治教育的文化功能是“思想政治教育主体及其活动对一定时期、一定社会的文化的建构、塑造和导引的作用、影响、能力及其结果。……集中而又鲜明地显现于社会的物质层面、精神层面和制度层面。……思想政治教育是引领文化建设的内核和灵魂。”⑦可见，文化功能重点反映了思想政治教育与文化关系的一个方面，彰显了思想政治教育的文化作用，回应了社会文化发展，同时又提供了新的途径，文化不仅存在于思想政治教育的全部境遇中，还在整个运行过程中发挥了其多方面的重要作用。首先，从思想政治教育本身着手。“化人”和“人化”是思想政治教育的个体性功能和社会性功能。人类通过自身的物质和精神活动，创造了一个人化世界，个体的成长和发展又在这个人化世界中得到促进。即“将人类已经发展起來的先进文化成果转化为个体内在本质力量、促进人的精神生活全面发展的过程，是引导个体能够驾驭外部世界，对个体才能的实际发展所起推动作用的过程。”⑧思想政治教育的宗旨就是实现“化人”和“人化”的双重效果。“化人” 即对人的思想、行为及发展给予一定的规范和影响，以主流价值观念为核心不断进行社会文化体系的建构，使受教者主动推动文化发展，从而提高文化的思想性、科学性和创新性，进而完成“文化化人”的任务。“人化”则是通过人的活动，体现这种规范性，并在一定社会范围内产生影响。人是推动社会文化发展的主体，在借鉴外来文化思想的前提下，弘扬并传承传统文化的精髓，从而发挥思想政治教育以主流文化为核心，对文化进行引领、整合与创新的文化功能。

其次，从文化的种类着手。随着全球化的发展，相对于我国来讲，文化主要可分为主流文化、异质文化、优秀文化、多元文化、先进文化等等。按其性质则可概括为本土与外来、优秀与糟粕、主流与非主流、先进与保守、单一与多元几个层面。面对种类繁多的多元文化，思想政治教育有意识和无意识地对文化产生影响，其文化功能主要包括文化孕育和传承、文化引领和整合、文化批判和创新三个方面。具体来说，思想政治教育对文化的孕育和传承，在总体上，是教育主体在文化选择的基础上，在新的历史时期，根据自己的价值判断，将传统中优秀的思想道德文化承继下来;思想政治教育对文化的引领和整合，主要是发挥对社会文化的引导作用，引导积极的社会舆论，指明社会文化发展的正确方向，为社会文化建设服务。同时，在多元文化背景下，“在一定历史时期，特定组织通过某种方式和手段， 在容纳多种文化因子的基础上确立共同的思想信仰和价值观念， 使一定群体成员在保持各自立场、 看法的前提下， 树立群体成员对组织的基本思想与价值认同，以增强社会的凝聚力和有序性的过程。”⑨使文化的发展在多元中保持动态的一致，避免了多元文化相斥不融合导致文化的分崩离析;思想政治教育对文化的批判和创新，首先是以否定性方式发挥文化功能，社会思想道德文化是一个本土和外来、精华与糟粕、传统和现代共生的文化交错系统，思想政治教育要对社会文化中的糟粕进行否定和批判。其次则是在批判的基础上创新，思想政治教育的理论建构和实践活动，必须建立在传承、批判的基础上，革新创新，不断地符合时代发展要求，促进文化发展。

思想政治教育的上述功能并不是截然分开的，而是相互融合，共同协同发挥作用于思想政治教育的理论和实践过程。同时，文化功能和文化价值也相伴相随，功能的实施就是为了价值的实现，价值的体现也离不开功能铺垫。文化价值可以满足人们的文化需要，通过文化功能的凸显，达成文化价值的共识，实现每个人自由全面的发展。

三、提升思想政治教育诉求下文化的自觉自信性

在党的十七届六中全会报告中，胡锦涛提出“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”⑩的宏伟战略目标。思想政治教育是文化传承创新主阵地，与文化自觉、文化自信关系密切，相互促进，相得益彰。

“文化自觉”最早是由费孝通先生提出，是指“生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。 文化自觉是对中国在全球化时代日益崛起的文化思考的结果，明确文化自觉是在维护传统文化的同时，不断更新和发展，与世界对话，成为世界文化新秩序不可或缺的重要组成部分。从文化主体来看，文化自觉强调的是作为主体的人对文化所形成的主动行为，主要包括自觉认识文化价值、自觉把握文化发展规律、自觉承担文化建设三个特点，不仅体现在对文化的关怀和把握中，还体现在对自身文化品位和追求上，甚至对文化建设和发展的关切和贡献中。其中，主体主要是指一个民族、一个政党乃至每一个人;从文化类型来看，文化自觉要深切关怀和科学把握文化的历史、现状和未来，具体来讲，既包括物质文化的自觉、也包括精神文化的自觉和制度文化的自觉。总之，文化自觉就是形成一种主动性，主动认识和把握社会文化，应对全球化的形式发展，提出解决人与人、社会关系的方法。文化自信，是指作为主体的人基于理性认识之上，对自己文化的崇尚、肯定和虔诚、自豪，坚信自身文化的优秀性，同时并能兼容并包其他文化，并防止被其他文化同化。当然，文化自信并不是文化自大，而是对本民族文化价值深刻认知的高度自觉状态和精神成熟表現，形成了对本民族文化的认同感和归属感。可见，文化自信必须建立在文化自觉的基础上，文化自信是文化自觉所达到的一种理想高度，两者都表现了对自己文化的自豪和崇尚。

思想政治教育是实现文化自觉和文化自信的重要渠道和平台，文化自觉和文化自信是体现思想政治教育文化本性，发挥思想政治教育文化功能的又一向度，是思想政治教育的文化诉求。思想政治教育与文化自觉、文化自信的内在关系有一致性又有差异性。首先，两者的功能指向一致。思想政治教育旨在教化人，用思想观念、道德规范有目的地塑造规定性的自我;而文化自觉和文化自信也旨在“以文化人”，引导人们用文化的眼光坚持正确的价值取向，提升素质，增强民族责任感。两者指向都是人，核心都是价值观教育。两者的文化渊源一致。思想政治教育是建立在民族文化基础上，结合社会发展和进步，维护社会主义主流文化，创造先进文化，提升人的政治觉悟和思想境界;文化自觉和文化自信同样来源于本民族文化，这是形成文化自觉和文化自信的基本保障。再者，两者在内涵范围上还存在差异。文化自觉和文化自信具有更强的包容、开放性，一切文明成果都可以形成对其的文化自觉和自信，范围相对来说更广泛;而思想政治教育则是带有规范性、目的性的实践活动，更具有针对性，是系统化的文化育人活动。

思想政治教育处在多元文化交融共生的环境中，其神圣使命