摘 要：《南迁》与《一个世纪儿的忏悔》，一个描写了20世纪上半叶的中国，一个反映了19世纪中期的法国，两者在时间上相隔近一个世纪，但是两者描写的内容却有诸多相似之处。本文将运用平行研究的方法，从人物与结构和艺术手法这两方面，对郁达夫的《南迁》与缪塞的《一个世纪儿的忏悔》进行比较，来论述他们之间的相同之处、相异之处以及为什么相异。

关键词：《南迁》 《一个世纪儿的忏悔》 比较

笔者在阅读缪塞的《一个世纪儿的忏悔》时，发现这部小说中有不少地方与郁达夫的《南迁》相似。在查阅了相关资料后，未发现将以上两篇小说进行比较研究的资料，觉得该课题比较新颖，于是决定以此为课题，试图对此进行研究。

如果绝对地说，《一个世纪儿的忏悔》影响了《南迁》，这并不科学，因为影响研究一定要有证据。在找了大量资料之后，笔者并没有找到《一个世纪儿的忏悔》对《南迁》影响的证据。既然找不到影响的证据，笔者便决定运用平行研究的方法，不考虑影响和被影响的问题，只论述它们之间的相同、相异和为什么相异。本文主要从小说内容和艺术形式这两方面来进行具体论述，这其中内容又包括主要人物形象和部分情节安排，艺术形式主要从浓郁的抒情色彩和细腻的心理描写这两个角度来分析。

一、人物与结构

先来概述一下《一个世纪儿的忏悔》和《南迁》的主要情节。《一个世纪儿的忏悔》这部小说共分五部，第一部写花花公子沃达夫在一次宴会上发现他的情妇和自己的一位挚友有奸情，于是精神受到极大的打击，从此对一切都持以怀疑的态度。为了弥合心灵的创伤，他开始了放荡不羁的生活，从此染上“世纪病”；第二部写染上“世纪病” 后，沃达夫和他的朋友们整日纵欲，精神萎靡；第三部到第五部，写了沃达夫认识了美丽的比莉斯，以及与比莉斯的爱情悲剧。

《南迁》主要写了主人公伊人被一位日本妇人欺骗了感情后，精神上也受到了极大的创伤，导致其身体每况愈下；之后经朋友介绍南迁至乡下静养，在住处邂逅并恋上一位美丽的日本女学生，后来女学生和伊人先后生病了，小说最后以伊人和女学生病情加重而结束。可以说《南迁》也描写了一个悲剧。

（一）相似的人物形象

郁达夫和缪塞都是东西方浪漫主义文学思潮中的代表人物，两篇小说的主人公也都是浪漫主义者、理想主义者——渴望美好的爱情与和平安乐的生活，但是现实是残酷的——《一个世纪儿的忏悔》以拿破仑对德国的帝国战争为背景，而《南迁》是以军阀和官僚的压迫统治为时代背景的。现实与理想的巨大落差，导致他们心中产生了难以调和的矛盾，尤其是在爱情方面。他们都渴望最真挚、永久的爱情；但是，他们都没有得到，都因为情人的背叛，而在内心深处留下了难以愈合的伤口。

在“世纪儿”沃达夫身上，存在着一种“双重人格”。沃达夫自己承认，在他身上，除了他自己以外，还有另一个他自己。这两个“他”是绝对对立的。他不信上帝，却愿意俯身去吻比莉丝胸前的耶稣像；他厌恶整天耽溺于声色犬马，却又沉湎其中不能自拔；他一方面发疯似地爱着比莉丝，一方面又折磨她；他刚刚辱骂了她，又马上匍匐在她脚下向她忏悔……《南迁》中伊人的性格也体现了多种性格元素的组合，他既激昂慷慨又软弱无能——“可恶的这有权势的人，可恶的这有权势的阶级，总要使他们斩草除根的消灭尽了才好”，面对穷困的日本劳动者，他激昂慷慨，“不问是不是你的结发妻小，若那些军长师长委员长县长等类要她去作一房第八九的小妾，你能拒绝么？”想到祖国正受苦受难的同胞，他又感到软弱无能。此外，“他热爱生活又逃避生活，积极向上又消极退隐，愤世嫉俗又随波逐流，富有正义感又缺乏反抗精神，追求美好的爱情又渴望满足卑鄙的性欲，仇恨一切又富有同情心，自喻多才又自轻自贱，希望人的理解，又害怕被人理解，敏感多疑又麻木不仁，容易满足又不安于现状”[1]。通过比较，我们可以发现，《南迁》中主人公的种种矛盾的心理和行为都与《一个世纪儿的忏悔》中的十分相似。

此外，两部小说中主人公不是狭隘地只考虑到自己的个人矛盾与痛苦，还想到了众多的劳苦大众，乃至整个国家的命运。两篇小说的主人公——世纪儿和伊人都不是个别的现象，而是具有时代性和世界性的。缪塞在《一个世纪儿的忏悔》的第一部第一章写道：“假如只是我个人害过这种病，我就不用再来饶舌了；但是，正因为有许多别的人，也同我一样吃过这种亏，那么，我就算是为这些人来写这本书吧……”郁达夫也在《零余者》中说：“我的这种感情决不仅是个人的，或者是时代的、全民族的，甚至是世界人类所共有的。”而这种感情在他的小说里一以贯之，当然《南迁》也不例外。这些都具体地体现了两篇小说在主要人物形象的塑造上极其相似。

（二）相异的情节安排

这部分前人的研究几乎没有，主要是笔者自己的观点。《南迁》的故事情节有不少与《一个世纪儿的忏悔》是极其相似的。在两篇小说的开头，两位主人公都住在城里；后来都由于情人的背叛而身心严重受损；故事中都有一条隐形的线索，即作者的朋友，在《一个世纪儿的忏悔》中，这个朋友是戴尚奈，而在《南迁》中，这个朋友是小说开头与伊人一起出现的那个西洋人；无论在乡下做了什么，主人公到乡下的目的都是为了治愈内心的创伤；在乡下，主人公又都遇到了一个自己喜欢的人，并陷入了恋爱，此时的恋人不同于之前的情人，对于之前的情人，主人公对其主要，甚至可以说，只是肉欲的爱，而对于乡下的这个恋人，主人公更多的侧重于精神上的恋爱，因此，笔者在这里改用了“恋人”这个称谓；最后小说都是以悲剧收尾……

但由于《一个世纪儿的忏悔》是长篇小说，而《南迁》则是短篇小说，因此，前者的故事情节在数量上更为丰富，即使是相似的故事情节，也是前者更为详尽。此外，两篇小说主要的不同之处还体现在结局上，《一个世纪儿的忏悔》的结局，悲剧的痛苦由主人公一个人来承担；而《南迁》的结局，主人公伊人奄奄一息，而伊人暗恋的对象也已病入膏肓。结局为什么会有这样的不同呢？笔者认为《一个世纪儿的忏悔》这部小说重在主人公的自我忏悔，于是悲剧的痛苦由主人公一人主动承担。小说最后写道，“他对他出生的城市最后回顾了一次，并且感谢上帝的赐福，使得因他的过失而造成三个人的痛苦，现在只剩下一个不幸的人了。”而《南迁》这部小说则不是，《南迁》重在描写主人公所受的痛苦。小说中多次出现的迷娘曲包含了三重主题：对异国的浪漫渴望，流放，以及对天国的向往。“他自家好像是变了迷娘”，迷娘渴望异国的浪漫而不得，之后产生了对天国的向往，其实这也是小说主人公的写照。试想，一个在现实中看不到希望的人，其所受的痛苦是多么地巨大。这是小说反复出现的，也是小说的侧重点所在。endprint

二、艺术手法

（一）浓郁的抒情色彩

浓烈抒情之处，在小说《一个世纪儿的忏悔》中俯拾皆是。如：主人公对爱情的激情歌咏：“ 啊，‘恋爱的王国！啊，‘情场的得意！是你们使得有情人终成眷属。而你，‘真正的王冠！你，‘欢畅的幸福！是你们使恋人第一次对人生加以注意，使幸福的人们对一切不相干的事物第一次予以关怀，从此他们就只以快乐的心情去看待一切，还有，和爱人一起第一次在大自然中的漫步！这一切有谁能够把你们描绘出来？又有什么人类的语言能够表达出哪怕是最轻微的爱抚所包含的深意！”

在小说《南迁》中，浓郁的抒情色彩也是其不得不说的一大艺术特色。郁达夫的小说极其注重抒情，或者用他自己的话来说，注重“情调”。他说：“我虽不是小说家，我虽不懂得‘真正的文艺是什么？但是历来我持以批评作品的好坏的标准，是‘情调二字。只教一篇作品，能够酿出一种‘情调来，使读者受到这‘情调的感染，能够很切实的感着这作品的‘氛围气的时候，那么不管它的文字美不美，前后的意思连续不连续，我就能承认这是一个好作品。”此外，郁达夫有一个文学公式： 文学=F + f，F 是指自我，f 是指情绪，即人物和情两者的结合是小说酿造“情调”的重要因素。以上这些实例都有力地证明了“情调”，或者说抒情，在郁达夫小说中的重要地位。而《南迁》作为郁达夫具有代表性的小说之一，其抒情色彩自然也不会淡。《南迁》中郁达夫的“情调”主要体现在歌德的《迷娘曲》上，《迷娘曲》中唱道：“……我亲爱的情人，你去也，我亦愿去南方，与你终老！……”语言充满了浪漫与抒情的意味。虽然迷娘是个女性，但是小说中写道“他自家好像是变了迷娘”，由此，我们可以这样理解：主人公将自己的心声通过迷娘之歌表达了出来，同时也充满了浓郁的浪漫情调。

笔者还进一步发现，《一个世纪儿的忏悔》浓烈抒情之处只是数量上比较多，小说的主体还是故事情节；而《南迁》中小说的主线则变成了主人公的情感，向来被称为小说三大要素的人物、情节和环境，在郁达夫的抒情小说中，看起来都不突出。因而，有人甚至不承认它是小说，划之为散文类。事实上，不过是两种不同的美学风格追求罢了，笔者认为，郁达夫的这类作品在本质上还是小说。

但是，郁达夫的小说为什么会形成这样的美学风格呢？这大概与郁达夫曾经的一位崇拜者——佐藤春夫有关。有的朋友当面对他说：“达夫，你在中国的地位，同佐藤在日本的地位一样。”郁达夫听到这一评价后，一方面谦虚地说着“惭愧惭愧，我何敢望佐藤的肩背”；另一方面却于言谈举止中，情不自禁地流露出骄傲与自豪，可见郁达夫对佐藤的崇拜之深。以佐藤春夫的成名作《田园的忧郁》为例，该小说无连贯的情节，无完整的人物形象，主要表现人物的颓废心境。对于该文，郁达夫还专门写了一篇模仿之作——《沉沦》。由此可见，在郁达夫小说浓郁的抒情风格形成的过程中，佐藤春夫的影响很大。

（二）细腻的心理描写

雨果说过：“人心是艺术的基础”。对人物心理活动的细腻分析，是《一个世纪儿的忏悔》和《南迁》又一大共同特色，首先两篇小说都将大量的笔墨用于心理描写。

然而，虽然同属于心理描写，两篇小说还是存在一些差异。缪塞在《一个世纪儿的忏悔》中的心理描写侧重于直接心理描写，“我对做事的厌恶心理始终无法克服”，“我爱上帝所做的一切，却很少喜欢人所做的一切。对生活我所认识的只有爱情，对世界我所认识的只是我的情妇，除此以外我也不想认识其它事物。所以从中学出来开始恋爱之后，我衷心地相信这便是我的全部生活，而其它一切思想都烟消云散了。”（第一部第四章）这段心理独白，用简洁的笔墨揭示出主人公的心理状态和他的人生观。而郁达夫则喜欢大段地描写风景——包括自然和社会，在风景描写上渗透着情绪，这样情绪就很容易渲染到背景上，使得情绪变得无边无际，很像画水粉画，在宣纸上轻点一滴，顿时就渲染开去，这一点在《南迁》中十分突出。

郁达夫为什么会使用这样的心理描写手法呢？西方作家的心理描写手法都比较大胆直接，看了大量西方文学作品的郁达夫自然会受其影响；而中国传统的心理描写手法则偏向于委婉，大多喜欢使用借景抒情，寓情于景，受中国传统文学的影响，“情景交融的自然描写在郁达夫的作品中随处可见”[2]。笔者认为，郁达夫大胆的心理描写是借鉴西方的，但同时又将西方的心理描写手法巧妙地东方化，即用风景加以点染。 如在《南迁》中：“月亮又低了一段，光线更灰白起来，海面上好像有一只怪兽似得一个黑影在海上微动，他忽觉得害怕起来。”这里有景有情，却又不纯粹是中国传统的寓情于景，这里的心理描写既有东方的轮廓，又添上了西方的色彩。

注释：

[1]刘久明：《郁达夫与缪塞》，湖北：华中科技大学学报，2001年，第2期。

[2]方志平：《中国传统文化对郁达夫的影响》，湖北：武汉大学学报，2004年，第4期。

参考文献：

[1]龙怀珠.浓烈的抒情风味 精确的心理分析——《一个世纪儿的忏悔》赏析[J].陕西：宝鸡师院学报，1987，（2）.

[2]阎建滨.从“主题人物”和“体裁样式”看郁达夫小说特征及其外来源渊[J].陕西：宝鸡师院学报，1987，（2）.

[3]黄婵娟.郁达夫小说的叙事特色[D].湖南师范大学，2009.

[4]王志鹏.郁达夫小说的叙事艺术[D].山东师范大学，2006.

[5]任苏民.试论郁达夫小说人物塑造的浪漫主义特点[J].南京师大学报，1982，（2）.

[6]胡永康.追求而软弱 憧憬而痛苦——试论郁达夫小说中的男性形象[J].四川：川北教育学院学报，1993，（2）.

[7]侯万平.身与心的双重追求与矛盾[D].贵州师范大学，2007.

[8]李宁.《一个世纪儿的忏悔》中刻划的世纪病[J].湖南科技学院学报，2011，（6）.

[9]李怡.“世纪病”、“多余人”与“孤独者”——中西近现代文学一个基本精神之比较[J].南京社会科学，1993，（3）.

（吴甜田 浙江杭州 浙江工业大学 310023）endprint