“比翼鸟”流变考论
2014-09-21乔阳田书慧
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年6期
乔阳+田书慧
摘 要:比翼鸟由“见则天下大水”的“恶鸟”形象,逐渐演化为珍贵祥瑞的象征,分别可指“王德及高远则至”、兄弟情深、夫妻情笃等不同的象征意义,而其特殊的历史演变过程的背后,正是体现了中国人崇尚偶数、以偶数为吉的数字观念以及传统的和合思想。
关键词:比翼鸟;流变;偶数崇拜;和合
中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1673-2596(2014)06-0161-02
关于比翼鸟的专门研究尚少,尹荣方指出,比翼鸟只是文学、民俗学等事项中常涉及的一个意象,决不是古人描摹、记载的实象,古人描摹这些虚无之物,原是为了立象取意。①赵超做了关于共命鸟与比翼鸟的分析,认为正是由于人们对比翼鸟与共命鸟形象的混淆,才使得人们对共命鸟的形象出现了转变。②唐光孝推断汉代的比翼鸟应是凤凰的合体形象。③张俊范则是论证了比翼鸟和文翰的关系。④人们大都围绕比翼鸟的存在与否或是比翼鸟与其他鸟的渊源关系等方面来谈,然而对其流变考论的研究不多。本文通过分析和梳理比翼鸟由“恶鸟”到“吉祥鸟”的流变,从而分析其背后所反映的民族心理因素。
一、比翼鸟的起源
关于中国古代所说的比翼鸟原形,现在所见的文献中最早的记录应该在先秦时期。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽;南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。西方有比肩兽焉,与邛邛、岠虚比,为邛邛、岠虚啮甘草。即有难,邛邛、岠虚负而走,其名谓之蟨。北方有比肩民焉,迭食而迭望。……
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