刘茜茜

摘 要：周敦颐是宋时理学的开山鼻祖，其学术思想源远流长。《太极图说》中用图画的形式扩展开来展示宇宙万象图景，使人们更易于理解“无极而太极”是宇宙万物最根本的本体这一命题；《能书》中用“神”这一概念，顺理成章的解释了“太极”本身阴阳动静的原因；而心性论中所说的“诚”，修养论中有关孔颜乐处的论述，更是当今社会所缺失并大力倡导的。

关键词：周敦颐；太极图说；通书；周易；无极；动静；诚；孔颜乐处

中图分类号：B244.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0054-02

自古文运动之后，一大批仁人志士面对儒释道三家鼎立的局面，他们希望通过学术思想上的努力使儒家重新掌握和恢复正统地位。在宋真宗时期，宋初三先生：胡瑗、孙明复、石介不满花间派西昆体等不良社会风气，大力推动儒学复兴运动。之后周敦颐、程颢、程颐、张载在此基础上成为宋代理学的代表人物，牢固确立起易学天人之学的广阔视域。可理学开山之祖周子著作流传下来的比较系统的著作只有两本，《太极图说》和《通书》。《太极图说》共有249个字，《通书》又叫做《易通》，共有2832个字。在其单篇诗文中影响比较大的有《爱莲说》《拙赋》。《爱莲说》中出淤泥而不染的君子气度更是为后世子孙赞叹。周敦颐在《太极图说》当中很多地方是选自《周易》的内容，然后周敦颐依据《周易》的内容和观点融会贯通形成自己的结论和思想体系。周易是五经之首，所以在《通书》中：“圣人之精，画卦以示；圣人之蕴，因卦以发。卦不画，圣人之精，不可得而见。……