朱猛

摘 要： 《论语》、《孝经》在历代目录学著作中的排列次序不尽相同，体现了时代政治因素和学术发展状况等外部环境的影响。而与此相对的个人内部因素，则少有人研究。剖析目录学学者的个人生平及著述情况，有利于辨析其个人取舍好恶，且且这些因素对《论语》、《孝经》的排列次序具有不容忽视的影响。

关键词： 《论语》 《孝经》 排列次序

《论语》与《孝经》，同为儒家经典著作，在历代目录学文献中的排列次序或先或后。对这一问题，窦秀艳在《从历代史志著录顺序的不同看〈论语〉〈孝经〉的经部地位》一文中指出，《论语》、《孝经》位次排列的不同，主要受时代政治文化因素与经学学术发展情况的影响①。这二者都是目录学著作创作者所处的外部环境。但个人对外部环境的接受程度不尽相同，个人要夺得话语权，要么顺应主流话语，要么勇于发表创见。学者在目录学作品中对经典典籍进行排序，从中可以体现出学者对各部典籍的态度，在创作之前，各部典籍要先对学者产生或大或小的影响，即学者对各部典籍有过充分的了解才能成书。因此，个人取舍好恶很可能会对目录学作品中的位次排列产生影响。

一、两汉：《论语》先于《孝经》

西汉刘向撰《别录》，其子刘歆在此基础上著成《七略》，为我国目录学著作开山之作，虽已亡佚，但东汉班固对《七略》“删其要，以备篇籍”，后人大致可以窥见其“指要”。《汉书·艺文志》首列六艺略，下属九种，依次为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《小学》等。……