李良智

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

——《道德经》第三章

《道德经》第三章说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”意思是：不推崇有才干的人，使人民不争功名利禄；不看重稀有商品，使人民不去偷盗；不显耀那些能诱发人贪欲的东西，使人民的心性不被搅乱。

猛一看，老子的思想似乎有点消极，但静下心来想一想，在争名夺利过热的氛围里，这样的思想其实是大智慧。几千年来，我们习惯了把自己过分地出演“儒家”，太投入，太入世，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。在求取功名利禄的路上，常常忘了我们为什么出发，把功名利益看作成功的标准。习惯于追逐老子天下第一的境地，宁为鸡头，不为牛后。习惯于看重奇珍异宝，直到法国奢侈品店的商品被中国游客抢购一空，成为全世界第一的奢侈品消费国。习惯于摆弄那些诱人贪欲的东西，从而让拍卖行里不时爆出新高，一瓶茅台酒炒作到上百万，一幅画作上千万上亿元。“一丛深色花，十户中人赋。”今天有些奢侈品的炒作价格，何止十户中人赋呢？且不说奢侈品这些少数人消费的东西，单说家家衣食住行之必备的房子，价格天天飞涨，又是刚需品，举家为了一个房子，几乎一辈子为房子打工。一个叫房子的看似是实物其实更多概念化的符号化的甚至有些虚拟的东西擅用吸金大法，将你的甚至你的整个家庭的一生劳作化作一堆钢筋水泥。……