【摘 要】张爱玲笔下的曹七巧因情而爱，因情而恨，在对与错，美与丑之间辗转徘徊。七巧不幸的婚姻，使她的情欲备受压抑。没有情爱的婚姻，没有亲情的家庭，最终使她的人性发生了扭曲。

【关键词】情欲；压抑；人性扭曲

一、不幸婚姻的悲剧

张爱玲笔下未出嫁时的曹七巧无疑是美丽的，像含苞欲放的玫瑰；正如所有待字闺中的姑娘，她们向往着拥有如意郎君和谐美满的家庭。在旧时期，女人改变自己命运的唯一方式就是嫁人，加上七巧兄长的贪财，就把她嫁到了姜公馆，成了那个“软骨病”的残废男人的正房奶奶。曹七巧的婚姻就是一次利益的交易，婚姻成了一种畸形了的变质产物，凄凉而又丑陋。

姜家虽说在当地算得上是数一数二的望族，书香世家，但七巧的丈夫却是个残废的软脚虾。在这个等级森严的大家庭里，姜家老太太是最高权威，家里面每个人对她的话都得奉若圣旨。姜家在外人眼里看来是个世代书香的名门望族，可事实却并非如同表面上那么光鲜。妯娌间表面一团和气，背地里皮里阳秋；叔嫂之间又勾勾搭搭，明眼人都能看出端倪。七巧原本也是个正常的姑娘，但处于这样一个扭曲环境中，她只能忍受“家人”的鄙夷和不屑的目光，只有用辛辣和放肆来包装自己，才能维护她在姜家“二奶奶”的身份。七巧是渴望爱情。但是她那残废的丈夫是不可能让她享受健全的婚姻生活。生活在姜氏大家庭里，七巧也曾想过和其他人好好相处，渴望被家人认可、被家人理解、被家人尊重，可是姜家人看不起她。七巧的心本是暖的，却因周遭的冰冷而让她封冻，麻木以至于变态。

实际上，曹七巧嫁到姜家的那一天，也就是她一脚踏进了人间活地狱。血肉鲜活的进来，瘦骨伶仃的谢幕。在姜家的深宅大院里，曹七巧的婚姻不像婚姻，家庭更不像是家庭，她在姜家的生活只能是在一级一级中走向枯萎死亡深渊的陷阱。

二、情欲压抑的悲剧

一个有着正常人性，健全情欲的女人，需要性和爱的浇灌。当这种性爱生活连最基本的保障都得不到的满足时候，生活就变成了残缺不全的。尽管结婚多年，曹七巧却从未享受过爱情雨露般的滋润。“残废”的姜二少爷是她的丈夫，不能给她爱情和肉体上的满足。七巧对未来生活的美好的憧憬，以及她希望能找到自己深爱同时也深爱着自己的男人……可是这些憧憬都随着嫁入姜家而成为了泡影。于是她仍如做着春梦的少女，渴望着灵魂能受到爱情的慰藉。弗洛伊德曾说过，“想象的幸福的实质乃是回到一种不受现实约束的满足 ”其中的一种便是回忆。在回忆中的曹七巧是那么具有万般风情，有过爱她的男人。可如今的她，虽说有丈夫每天在屋里对着一张男人的面孔，却是无法过正常的夫妻性生活。这就致使七巧只能在回忆中寻求一种归属的爱情慰藉。

“性本能是生的愿望的体现。”渴望证实自己美丽青春的七巧，是性的压抑，导致了她更加强烈渴望，七巧并不是担不起情欲的女人，可是情欲却在她心中逐渐膨胀。曹七巧为了和她那残废丈夫过日子，忽视了她人性中所独有的情欲。在这个时候，姜家三少爷的出现给曹七巧带来了情欲的复苏。她大胆地向三少爷示爱，投怀送抱般的将自己送到他的手上，可哪想到姜季泽虽说是个风流种子，却只敢跟作为嫂子的七巧调情，从未越过雷池一步。这种如同死一般的煎熬，情欲的压抑使曹七巧逐步失去了一个正常女人所具有的心理依赖，情感的压抑致使崩溃过后的曹七巧走向毁灭。

据弗洛伊德所分析：禁欲是不可能造就粗犷、自负、勇于行动的人，或是富于创造力的思想家，大无畏的拓荒者或改革家，通过它只造就善良的弱者，终不免淹没于大众里，只能痛苦的听任那些凡事自我主张的强者来摆布。爱的越深刻，仇恨就更加彻底，失败的爱情为曹七巧心理彻底涂上了墨汁。她和姜季泽的情感纠葛也仅仅属于情欲与精神上的柏拉图之恋，仅仅存在于话语中并未发生肉体上的羁绊，况且“爱”只是七巧单方面的想法而已，姜季泽只是把她当成其猎艳生涯中的一段小插曲而已。

三、人性扭曲的悲剧

爱情是一个普通女人的精神寄托，当爱情让一个女人感到绝望的时候，她就会把会另把一种东西作为其生命的支柱。七巧爱情的悲剧，迫使她选择了另一种畸形的生活态度。“金钱”成为曹七巧的精神信仰，她对待金钱痴迷的态度到达里近乎疯狂的地步--在分家产时的七巧尖酸刻薄，“亲兄弟，明算帐，大哥大嫂不言语，我可不能不老着脸开口说话。我须比不得大哥大嫂-我死掉的那一个病病哼哼一辈子，何尝有过一文半文进帐，丢下我们孤儿寡妇，就只着这两个死钱过活。我是个没脚蟹，长白还不满十四岁，往后苦日子还有得过呢！”当春熹也就是曹七巧的侄子，一下扶稳差点从椅子上摔下来的长安，也被七巧这样骂着，“我把你这狼心狗肺的东西，我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西，什么地方亏待你了，你欺负我女儿？你那狼心狗肺，你道我揣测不出来吗？你别以为你交坏了我女儿，我就不能捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的财产！我看你这混蛋，也想不出这等主意来，敢情是你爹娘把手教的！那两个狼心狗肺忘恩负义的老混蛋！齐了心想我的钱，一计不成，又生一计！”从这些话我们不难可以看出，七巧心上有的只是那银子的重量，钱财本来就是身外之物，七巧却把它作为信仰，不能不说她的人生是悲哀的。

参考文献

[1] 傅敏著.傅雷文集（文学卷）——论张爱玲的小说[M].安徽文艺出版社，1998.

[2] 弗洛伊德.精神分析引论[M].商务印书馆，1984.

[3] 弗洛伊德.爱情心理学[M].作家出版社，1988.

作者简介：张婳然（1992.02- ），女，蒙古族，哈尔滨师范大学文学院，研究方向：汉语言文学。endprint