贾孝敏

（贵州大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550025）

作者系贵州大学马克思主义学院副教授。

自我，这个古老而又年轻的话题，是伴随着人类始终的一个问题。可以说，西方哲学史就是一部自我认识的历史。自我意识究竟是什么？简单说就是意识到自己，意识到自己的与众不同。这种人自我意识的觉醒是人类思维水平和认知能力发展的重大事件，是人类开始面对自身的开始，在西方哲学史上最初就表现为对自身的关注。本文试图梳理西方哲学史上自我意识的逻辑发展历程，这不仅有助于对自我意识的深入了解，而且对把握西方哲学中的某些问题有所裨益。

一、古代主客混沌下的自我

如果说西方哲学的发展历程就是人的自我认识历程的话，那么它的幼年时期就是古希腊。关注神秘的自然界，探索宇宙的原初奥秘，在外部世界中寻找始基和本原，成为那时候哲人的首要任务。由于认知能力低下，他们没有把主体和客体完全分开，对自我意识还没有形成明确的表述。

从赫拉克利特说“我寻找过我自己”之后，便开启了西方哲学关注个人自我的先河。如普罗泰戈拉提出著名的命题：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”[1]到了苏格拉底哲学中，赫拉克利特“寻找自我”的思想得到了延续和充分的表述，苏格拉底提出“认识你自己”、“认识自己无知就是最大的有知”等经典名言，主张哲学应该从研究自然转向研究人，认为哲学应该建立一种出自主体的能动精神的确定性和统一性，这种能动的精神苏格拉底称为“灵魂”，在笛卡尔那里指“我思”，康德则称为“自我意识”。……