莫文沁

（湖北第二师范学院，湖北 武汉 430205）

一

元杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一，讲述了忠臣义士协助孤儿血亲复仇的悲壮故事。产生几百年来，久演不衰，在十八世纪三十年代，还被译介成多国文字传到西方，法国大作家伏尔泰，将其改编为《中国孤儿》在巴黎上演，引起全欧洲轰动。

歌舞伎《忠臣藏》是日本真正的民族史诗，讲述了四十七义士为主复仇之后集体切腹的感人故事。12月14日被定为“四十七义士”复仇纪念日，每年的这一天，日本的剧院都会上演《忠臣藏》。1986年，法国著名的芭蕾编舞家莫里斯・贝嘉将其改编成芭蕾舞剧，介绍给西方观众，引起了巨大反响。

产生于不同国度、不同历史时期的《赵氏孤儿》与《忠臣藏》在复仇动机、复仇意志以及复仇结局方面都表现出诸多的相似性，体现出中日两国复仇文化的共性特点。

二

无论是《赵氏孤儿》中的血亲复仇，还是《忠臣藏》中的家臣复仇，都纯粹而集中的对复仇的起因、经过、结果进行了描写，从情节的描绘和人物的塑造中，可以找出两部复仇戏剧的相同之处。

1. 复仇动机——义无反顾的“忠”

《赵氏孤儿》与《忠臣藏》的复仇动机中，都体现出食客、家臣对于昔日恩公的忠诚观念。《赵氏孤儿》中复仇的主要参与者程婴，是一位草泽医生，平日承蒙驸马府优待，可以说赵家有恩于程婴，在程婴与公孙杵臼商量救孤大计时，明确提到：“一者报赵驸马平日优待之恩，二者要救普国小儿之命”。[1]为了救孤儿，他甚至牺牲自己还未满月的孩儿，忍辱负重抚育孤儿长大成人为赵家复仇。……