闻婧

（陕西理工学院文学院，陕西汉中 723001）

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提到了受动性这一概念，从马克思的思想中我们可以笼统的将受动性分为内在受动性与外在受动性，通过受动性的影响，文学作品也能给读者带来不同的感受与映像，创造出各自的美学风格。

一、《1844年经济学哲学手稿》中受动性的美学解读：

马克思在黑格尔与费尔巴哈关于美学的基础上，提出用社会实践的观点和方法研究美学。黑格尔将“劳动”、“实践”理解为“理念”的衍化，而“理念”这一概念柏拉图同样也提出过，柏氏认为“任何自然、现实、艺术中都没有美，美是理念，只有自然、艺术接近于理念时才是美的。”黑格尔将“绝对精神”外化为“理念”，使“主观精神”获得生动的“外在性”，他认为“美是理念的感性显现”，黑格尔将美学禁锢在“理念”和“绝对精神”的牢笼中，忽视了实践的重要作用，无法给我们以科学的结论。由此可见，两者都是唯心主义的美学，但是他们也给出一种概念，美是一种感受，一种人的感情的体会，同样受动性也来自于感性。[1]

费尔巴哈承认人是“感性的对象”，而他仅仅是把人看做“感性的对象”而非“感性的活动”，费尔巴哈并非将人融入社会中，而是将人抽象出来，其中并未考虑到人的社会性质。但是，同样费尔巴哈也提出了“感性”，为我们受动性的研究提供了宝贵的依据。

马克思在两者思想的基础上，辩证升华得出了“社会实践”的观点，马克思认为“劳动创造了美”，社会……