王宇林

摘 要：本文以“忆语”来定义阎连科部分中篇小说创作的特征，探讨“忆语”的后现代语境之下的存在：借助存在主义与后现代文化理论的分析方法，对阎连科忆语叙事小说做一个全新的解读，试图勾勒出阎连科小说创作的后现代语境，从而为阎连科的文学创作提供一个新的解读方向与阐释空间。这主要包括：忆与梦的比较，定义“忆语”；出走与回归，探寻回归土地、回归传统的意义；寓言之外的叙事，寻找经济之中的权力转嫁写作；重释时间与空间，指出其小说中的空间也奠基于时间之中等。相应地，探讨阎氏的四篇小说，以期建构作为忆语存在的阎连科小说特征，这四个部分则是时间与记忆的发生、断裂与重构。借助后现代文化理论和存在主义的分析方法，对文本进行考古，这样的考古则指向维系着一个命题：人的实质是生存。而当生存的机会变得渺茫、生存的资源依然稀缺之时，想象便由此而生，移民主体大肆扩张，由此生发出一种时间、记忆、情感上的遗民。

关键词：阎连科 忆语小说 时间

忆语，本是传统文学研究者用以研究明清悼亡散文常使用的术语。且“‘忆语散文，是指有清一代直至民国时期出现的一种悼亡散文”，“滥觞于清初的《影梅庵忆语》（冒襄）”{1}。在此，笔者将其借用，用来描述阎连科小说中的特点，这种特点可以表达成“借尸还魂”，即余华在评价其最新小说《第七天》中使用的小说技法。这种小说技法可以上溯至狐妖仙媚的《聊斋志异》，若我们再将这种写作一路考古，则《庄子·齐物论》中末章的小故事“庄周梦蝶”或为其鼻祖。……